新華社呼和浩特8月5日電 題：豐碑——三千“國家的孩子”與“草原母親”的傳奇

　　新華社記者李仁虎、張麗娜、任軍川、王春燕

　　夕陽(yáng)昏黃，憂(yōu)傷的馬頭琴聲掠過(guò)草原，在空曠的原野上回蕩。頭發(fā)灰白的黃志剛，手捧藍色的哈達，彎腰敬上一杯酒，長(cháng)跪在一座墓碑前。望穿遠方，淚眼蒙眬。風(fēng)中的額吉啊，您卻不在我的身旁。

　　2017年7月26日，內蒙古鑲黃旗寶格達音高勒蘇木，黃志剛來(lái)給母親上墳。墓碑上面鐫刻著(zhù)：慈父道爾吉，慈母張鳳仙。

　　蒙古族沒(méi)有立碑的傳統。但是，黃志剛和5個(gè)漢族兄妹卻給他們的蒙古族母親立了一座碑。

　　原本相隔千里，沒(méi)有血緣關(guān)系，如今卻骨肉相連、生死相依。三千漢族孤兒與蒙古族母親之間，演繹了一個(gè)超越地域、血緣、民族的人間傳奇。

　　草原母親把三千孤兒捧在手心里

　　災害、饑荒、疾病……1959年到1961年，上海、江蘇、浙江、安徽等地陷入了困難，育嬰堂的米糧眼看就要見(jiàn)底，被政府收養的幾千個(gè)孩子面臨死亡威脅。

　　周恩來(lái)總理和時(shí)任內蒙古自治區黨委書(shū)記、政府主席烏蘭夫商量，決定把這些“國家的孩子”送到草原。

　　消息像風(fēng)一樣迅速傳遍草原。年邁的額吉、中年婦女、新婚夫婦，有的騎著(zhù)馬，有的趕著(zhù)勒勒車(chē)，有的步行幾百里，爭先恐后收養這些孤兒。有的夫婦沒(méi)有領(lǐng)到孩子，委屈得流下了淚水。

　　1961年，年輕的張鳳仙在哈音哈爾瓦公社衛生院當護理員，有6個(gè)漢族孤兒被臨時(shí)安置在衛生院旁邊的學(xué)校里。張鳳仙打心眼里喜歡這些小家伙。眼看就要入冬，她心頭一動(dòng)，便和在畜牧場(chǎng)工作的丈夫道爾吉商量：結婚至今還沒(méi)有孩子，咱們收養他們吧。張鳳仙鄭重承諾：一定能夠養活好6個(gè)孩子。

　　像待哺的羔羊，小家伙們找到了母親;像小鳥(niǎo)歸巢，孩子們有了一個(gè)家。

　　分配到草原各地的三千孤兒，大多數被額吉直接帶回了家，少數身體差的被安養在蘇木鄉鎮的保健站里。

　　19歲的少女都貴瑪被招進(jìn)四子王旗保健站，負責28個(gè)孩子的生活。做飯、洗衣、煮牛奶、教蒙語(yǔ)、和孩子們一起玩、哄孩子們入睡……每天忙得四腳朝天、焦頭爛額。

　　有一天，小不點(diǎn)呼和突然流著(zhù)鼻涕跑過(guò)來(lái)叫她“媽媽”，她的心一陣咚咚跳，張開(kāi)雙手把孩子摟進(jìn)懷里。晚上，呼和甩著(zhù)小胳膊撒嬌要和“媽媽”一起睡。都貴瑪也是孤兒，理解孩子對母親懷抱的渴望。她一把把孩子抱在懷里，小呼和安靜地入睡了?？粗?zhù)一屋子的孩子在夜色中甜甜地進(jìn)入夢(mèng)鄉，都貴瑪露出了幸福的笑容。

　　上世紀60年代，物資緊缺。有一年春節前夕，政府特批給三千孤兒每人5斤大米，領(lǐng)米地點(diǎn)卻在百里外的化德縣。張鳳仙趕著(zhù)牛車(chē)出發(fā)了。寒風(fēng)刺骨，大雪紛飛。領(lǐng)上米，她急急地往回趕。夜幕下，四野無(wú)人，牛車(chē)發(fā)出孤獨的吱呀聲。寒冷、勞累、饑餓陣陣襲來(lái)，張鳳仙再也堅持不住了，靠著(zhù)牛車(chē)癱坐在雪地上，昏昏沉沉地睡去，手里還攥著(zhù)趕牛的韁繩。一陣寒風(fēng)襲來(lái)，張鳳仙睜開(kāi)雙眼，拍打身上的積雪，趕著(zhù)牛車(chē)又出發(fā)了。三天三夜，張鳳仙回到了家?？粗?zhù)6個(gè)孩子大口大口地扒拉著(zhù)香噴噴的米飯，張鳳仙眼睛笑得瞇成一條縫。

　　朝克圖患有先天性小兒麻痹癥。那天，錫林郭勒盟蘇尼特右旗的牧民敖根來(lái)認養他時(shí)，身材矮小、骨瘦如柴的他躲在角落里，驚慌地看著(zhù)來(lái)人。敖根慈祥地笑著(zhù)，伸出溫暖的雙手，從此結下了母子關(guān)系。

　　1969年冬，那是敖根生活最艱難的一個(gè)冬天。白天，她在牧場(chǎng)里背石頭、修水渠，晚上挨批斗?；氐郊依?，她做的第一件事是為朝克圖凍紅了的雙手、雙腳取暖。

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　　草原上的額吉們都悉心地照料這些“國家的孩子”，苦心教育他們長(cháng)大成人。張鳳仙的6個(gè)孩子個(gè)個(gè)有出息，巴特爾考進(jìn)了南京氣象學(xué)院，黃志剛在旗物資局當采購員，黨玉寶參了軍，毛世勇也入了伍，其木格當了郵電局話(huà)務(wù)員，高娃考進(jìn)了南開(kāi)大學(xué)。

　　“長(cháng)生天在看著(zhù)我呢”，這是草原母親們常說(shuō)的一句話(huà)，慈愛(ài)的目光、溫暖的懷抱、炊火上的奶茶、氈房里的搖籃曲……草原上的母親用博大的胸懷鑄造起一座母愛(ài)的豐碑。

　　漢族孤兒和蒙古族母親誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)

　　這是一片完全陌生的世界，語(yǔ)言聽(tīng)不懂，飲食不習慣，小伙伴們排斥這里的一切。黃志剛、毛世勇等6個(gè)孩子結為兄妹，抱團抗拒收養，大人一不注意，就合計著(zhù)集體逃跑，直到“紅臉阿姨”張鳳仙的出現。

　　張鳳仙紅臉蛋、細眼睛、慢聲細語(yǔ)，屬于典型的蒙古族婦女。她每天都會(huì )過(guò)來(lái)瞄他們一眼，給孩子洗衣服、洗臉、梳頭，還會(huì )帶幾塊糖果。孩子們漸漸喜歡上了她。

　　這是一群營(yíng)養嚴重不良的孩子，毛世勇像秋霜打過(guò)的葵花桿，弱小、干瘦、面黃，像只生病的小貓，被張鳳仙喚為“小貓”;6人中年齡最小的高娃，頭上長(cháng)著(zhù)疥瘡，流著(zhù)膿……但在張鳳仙的心中6個(gè)孩子個(gè)個(gè)都是寶貝。

　　生活在南方的孩子吃不慣草原上的果條和炒米，張鳳仙把家中的面換成米，做米飯給孩子們吃;孩子們喜歡吃餃子，張鳳仙向別人學(xué)習怎么做餃子;孩子們逐漸愛(ài)上了奶茶和帶“膻”味的羊肉;張鳳仙夫婦一句句地教他們說(shuō)蒙語(yǔ)……孩子們逐漸融入了家，融入草原。

　　剛進(jìn)草原，孩子們衣服上都夾著(zhù)一塊小布條，上面的數字編號就是他們的名字。走進(jìn)蒙古包，草原母親給他們每個(gè)人都取了好聽(tīng)的名字——國秀梅、黨育寶、烏蘭、格日勒、娜仁花……

　　接羔羊、配草、拌料……敖根手上總有干不完的活。母親的忙碌，變成了朝克圖碗里豐盛的飯菜、身上溫暖的衣裳。牧區的冬天風(fēng)狂雪大，母親把他捂得嚴嚴實(shí)實(shí)。母親外出，朝克圖總在張望守候著(zhù);母親歸來(lái)，遠遠地就對朝克圖招手……

　　冬去春來(lái)，朝克圖和敖根朝夕相處，相依相偎，不是母子，勝似母子。

　　敖根白天干重活，晚上受批斗，無(wú)法忍受折磨，有一天夜里，她拿出了藏在身上的刀子，走出蒙古包準備割腕自盡?？墒?，她沒(méi)走多遠就昏了過(guò)去。當她醒來(lái)時(shí)發(fā)現，兒子趴在雪地里，手握石頭拼命地砸著(zhù)那把刀。她撲了過(guò)去，母子倆緊緊地抱在一起，泣不成聲……

　　通嘎拉嘎兩歲時(shí)，母親贊達拉毅然辭掉工作專(zhuān)門(mén)照看她，既教她學(xué)說(shuō)蒙語(yǔ)，又執意讓她學(xué)漢語(yǔ)，為的是她將來(lái)有個(gè)好出路。幼小的通嘎拉嘎卻以為母親不要她，抱著(zhù)母親的大腿說(shuō)：“我就要學(xué)蒙語(yǔ)?！蓖ǜ吕孪矚g花，母親特意給小姑娘養了一盆太陽(yáng)花。在她的心中，母親就像草原上隨處可見(jiàn)的太陽(yáng)花，平凡、微小、頑強、不屈。成家后，通嘎拉嘎的家里永遠栽著(zhù)一盆太陽(yáng)花。

　　母親車(chē)布勒的性格影響了丹達嘎的一生。車(chē)布勒生性善良，不與人爭鋒，溫潤敦厚，從不抱怨，陌生路人來(lái)到家里，她一定會(huì )端上一碗熱乎乎的奶茶。丹達嘎一生堅守著(zhù)母親做人的信念：與人為善，助人為樂(lè )。

　　都貴瑪撫育了28個(gè)孩子，每養壯或養大一個(gè)，就被領(lǐng)養家庭接走一個(gè)，她經(jīng)歷了28次痛苦的離別?，F在，她成了最富有的人——孩子們成家立業(yè)都有了后代，她生活在一個(gè)上百人、多民族的大家庭?！拔覐男睦飷?ài)他們，也真心感謝他們，讓我體會(huì )到了做母親的快樂(lè )?！?/p>

　　1991年，積勞成疾的張風(fēng)仙住進(jìn)了醫院，6個(gè)孩子守候在病床前。彌留之際，張鳳仙叮囑巴特爾：“我還是希望你回上海找找親生父母?！卑吞貭栒f(shuō)：不找了，我的心就在草原。

　　遠在千里之外的漢族孤兒，和草原上的蒙古族父母組成一個(gè)家庭，一起經(jīng)歷風(fēng)雨，一起度過(guò)春秋，相依相守，相親相伴，彼此再也不能分離，在草原上鑄造起一座民族團結的豐碑。

　　擔起國家重托　報答“母親”恩情

　　蒼穹之下，總有一種力量帶來(lái)希望。

　　當年，三千孤兒的命運牽動(dòng)著(zhù)周恩來(lái)總理的心，烏蘭夫代表草原人民主動(dòng)擔起這份國家責任：“把孩子送到內蒙古草原，送給牧民，牧民很喜歡孩子，不管誰(shuí)家的孩子都喜歡?！?/p>

　　那個(gè)年代的內蒙古盡管同樣困難，但接到國家的這份重托，內蒙古緊急部署，接運、安置、吃住、照料、醫療……在細致入微的安排下，三千孤兒順利來(lái)到草原的懷抱。

　　“接一個(gè)壯一個(gè)”是對國家的承諾。首批送來(lái)的孤兒中有一個(gè)不幸去世，這可了得!烏蘭夫趕緊組織調研，問(wèn)題出在哪里?原因很快查清：送到草原來(lái)的孩子身體都特別虛弱，加上水土不服，一下子進(jìn)到牧民家里喝奶吃肉，身體不適應。

　　接收方案迅速調整，身體不好的孩子先在保育院治愈，等休養強壯后再交給牧民。對少數殘疾孤兒，就先放到幼兒園指定專(zhuān)人撫養。

　　在毛世勇的記憶中，媽媽打了他們一次。有一年夏天，4個(gè)男孩把飲牛槽當船在湖上玩。張鳳仙得知后發(fā)瘋似地跑到湖邊：這湖很深，曾淹死過(guò)人。張鳳仙把他們抓上岸，一邊打，一邊大哭：“你們淹死了怎么辦，你們淹死了怎么辦?”在張鳳仙的心里，他們不僅是自己的孩子，更是“國家的孩子”，出了閃失無(wú)法向任何人交代。

　　車(chē)布勒收養丹達嘎不是為了養兒防老，而是接受?chē)业膰谕?。她不讓丹達嘎干重活，送他出去當兵，卻把自己親生兒女留在牧區放牧。

　　包產(chǎn)到戶(hù)時(shí)一些牧民寧愿不要牛羊也不愿意分擔嘎查的外債。丹達嘎站起來(lái)：請老鄉把牛羊領(lǐng)回去，外債我來(lái)還。那時(shí)，丹達嘎想到了母親，覺(jué)得自己有責任擔當起來(lái)，他帶領(lǐng)牧民用5年還清了20萬(wàn)元債務(wù);他家旁邊住著(zhù)一位生活困難的五保戶(hù)老太太。丹達嘎想到了母親，把老人接到家里撫養了10多年。

　　通嘎拉嘎從母親那里學(xué)會(huì )了縫制民族服裝的手藝，開(kāi)辦了服裝店。她免費培訓牧民學(xué)習制作民族服裝。她說(shuō)，一針一線(xiàn)都代表著(zhù)對母親的回報，對草原的回報。

　　2002年12月2日，位于上海市普育東路20號的原“上海市兒童福利院”的院子里，有10多個(gè)昔日的孤兒前來(lái)尋找自己的“根”。他們把草原的鹽撒入黃浦江，把江南的水裝一瓶帶回草原。當時(shí)在蘇木當書(shū)記的查干朝魯，參加了那次活動(dòng)，他說(shuō)：“大半輩子，根早扎在了草原上?！?/p>

　　丹達嘎被評為錫林郭勒盟帶領(lǐng)牧民奔小康先進(jìn)個(gè)人、毛世勇在部隊三次獲得嘉獎、黃志剛被鑲黃旗物資局記二等功……一枚枚金光閃閃的獎?wù)?、一張張紅彤彤的獎狀，“國家的孩子”用汗水和心血回報養育他們的土地和人民。

　　草原上的花朵向太陽(yáng)，草原上的兒女心向黨，草原人民像蒙古馬一樣堅韌、擔當、感恩、奉獻，偉大的母親和“國家的孩子”在草原鑄造起一座愛(ài)國的豐碑。