臨汾新聞網(wǎng)訊 浮山縣張莊鎮佐村本是一個(gè)籍籍無(wú)名的小村莊，卻因《弟子規》成了聞名十里八鄉的文化名村。近日，記者走進(jìn)浮山，了解《弟子規》在浮山的歷史和文化。

　　“弟子規搖籃，賈存仁故里”，走進(jìn)浮山縣張莊鎮佐村，村門(mén)樓兩側的大字赫然映入眼簾。14年前，賈存仁的墓被意外挖開(kāi)后，浮山縣三晉文化研究會(huì )的工作人員多次走進(jìn)佐村，深入挖掘《弟子規》文化，努力把《弟子規》打造成浮山的一張文化名片。

　　“賈存仁和他父親的墓被發(fā)現后，兩塊珍貴的墓志銘引起了人們的注意，更引起了我們浮山縣三晉文化研究會(huì )的高度關(guān)注?！备∩娇h三晉文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)張奇志介紹，“兩塊石碑的出土，為我們研究《弟子規》提供了重要的實(shí)物支撐?！?/p>

　　2008年夏秋之交，佐村修建鐵廠(chǎng)，打地基之時(shí)挖出古墓葬一座，盒子石碑兩塊，經(jīng)現場(chǎng)人員辨識石碑主人為賈氏，便立刻通知佐村村民。佐村人都姓賈，村民聞?dòng)嵹s到后，只見(jiàn)墓地上放著(zhù)幾堆骨尸和兩塊石碑，村民把石碑拉回村里，把幾堆骨尸寄放在了荒野土崖下的一間土窯洞里。

　　消息迅速傳開(kāi)后，張奇志迅速組織成立了研究小組，帶領(lǐng)精兵強將對石碑進(jìn)行了破譯。經(jīng)過(guò)數日研究，終于找到了答案。兩塊石碑，一塊為賈存仁的墓志銘，另一塊為賈存仁父親賈皇寶的墓志銘。據清代光緒版《浮山縣志》載：賈存仁，字木齋，浮山佐村人，生于清雍正二年(1724年)，卒于乾隆四十九年(1784年)……著(zhù)有《等韻精要》及《弟子規正字略》諸書(shū)行世。

　　《弟子規》是一本外修行為內修心性的典范作品，有“人生第一步,天下第一規”之美譽(yù)，已被天下華人所熟悉和誦讀，還被稱(chēng)為“開(kāi)蒙養正最上乘”的讀物，三字一句，兩句一韻，抑揚頓挫，瑯瑯上口，包含著(zhù)中國傳統道德的思想精華。

　　史料記載，《弟子規》原名是《訓蒙文》，作者為清代降州李毓秀(1647年-1729年)，字子潛，后于乾隆年間經(jīng)賈存仁重訂并改名，所以出現清版《弟子規》署名為“降李毓秀州原，浮山賈存仁重訂”的雙排名現象。十幾年來(lái)，浮山縣三晉文化研究會(huì )和以山西師范大學(xué)仝建平教授為主的諸多專(zhuān)家學(xué)者對石碑及歷史資料進(jìn)行了研究、考證，召開(kāi)數次專(zhuān)題研討會(huì )，肯定了賈存仁對《弟子規》的重大貢獻。

　　十四年來(lái)，浮山縣三晉文化研究會(huì )、各方專(zhuān)家學(xué)者等為了弘揚《弟子規》，付出了很多辛勞。但是，這位對中國傳統文化有著(zhù)重大影響的先賢賈存仁，尸骨被挖后，竟一直無(wú)法入土為安。

　　賈氏族人賈在臣說(shuō):“族譜記載，賈存仁為賈氏13世，我為17世，每次想到先輩仍然無(wú)法安葬，心里愧疚難受?！?/p>

　　賈在臣介紹，今年清明前夕，在社會(huì )各界、鐵廠(chǎng)和村民的努力下，先賢賈存仁的尸骨得以順利安葬。入土當天，200余人參與并見(jiàn)證了賈存仁及父親入土為安，浮山縣委宣傳部、三晉文化研究會(huì )、文旅局、文聯(lián)等單位的同志也來(lái)到現場(chǎng)，見(jiàn)證了這位中國歷史文化名人的安葬儀式。

　　“作為賈氏后人，一直覺(jué)得非常愧疚，今天先祖賈存仁得以重新安葬，我們心里安慰多了?！辟Z在臣說(shuō)，“希望我們族人能夠團結起來(lái)，努力把賈氏祠堂進(jìn)行修繕，不能讓這些文物毀壞在我們的手中?！?/p>

　　浮山縣三晉文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)蓋丹是《弟子規》文化的研究者和收藏者。十余年來(lái)，他無(wú)數次走進(jìn)佐村，探尋國粹《弟子規》在浮山的歷史印記，想方設法收藏了近百份研究《弟子規》文化的拓片、畫(huà)像及各種版本的《弟子規》書(shū)籍等資料，為研究《弟子規》文化提供重要的實(shí)物資料。

　　張奇志表示:“希望更多的人關(guān)注我們浮山，關(guān)注賈存仁，因為《弟子規》不僅僅是我們浮山的文化，更是中華的文化、全世界華人的文化?！?/p>

　　記者 高峰 張春茂