核心閱讀：堯都區縣底鎮東部有一座臥虎山，從遠處望去，山體形狀寫(xiě)意臥虎圖而得名。山腳下的翟村是一個(gè)近五千人口的大村，古往今來(lái)，民風(fēng)淳樸、人才輩出。雄奇的臥虎山給村民以“仁”的品格，清澈的黃鹿泉水賜予村民“智”的靈性，生于斯長(cháng)于斯的楊春泰對家鄉有著(zhù)深厚的感情，22年的軍旅生涯與23年的從政之路造就了他似臥虎山一樣堅韌不拔、百折不撓，熱愛(ài)生活、積極向上的人生態(tài)度成就了他廣博的愛(ài)好，特別是弘揚傳播堯文化，一時(shí)被人們傳為美談。

楊春泰出生于1945年，15歲的他從呼和浩特公安學(xué)校畢業(yè)后，成為了一名解放軍戰士。22年后，他轉業(yè)進(jìn)入臨汾市公安局工作，直至2005年退休。退休后的楊春泰依然保持著(zhù)旺盛的工作狀態(tài)，組建了堯都區首支中、老年人威風(fēng)鑼鼓隊，與此同時(shí)，還主持編纂了一部臨汾方言類(lèi)書(shū)籍《臥虎山麓方言》。此外，他還廣泛涉及文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )等藝術(shù)領(lǐng)域，“生命不息、奮斗不止”在楊春泰身上得以充分體現。近日，記者走近這位古稀老人，聆聽(tīng)他講述退休之后的精彩人生故事。

1 組建鑼鼓隊 弘揚堯文化

楊春泰兒時(shí)就喜歡鑼鼓，常學(xué)大人的模樣敲敲打打，參加工作時(shí)，他已對鑼鼓的曲牌略通一二?！爱敃r(shí)，我就想成立鑼鼓隊，但一直未能如愿?！蓖诵莺?，楊春泰開(kāi)始組織周?chē)娜?，沒(méi)想到大家積極響應，很快這支中、老年鑼鼓隊便投入到排練中。

“成立威風(fēng)鑼鼓隊除了興趣、愛(ài)好之外，還想弘揚堯文化，畢竟威風(fēng)鑼鼓是咱臨汾的一大特色，所以給鑼鼓隊起名為晉堯鑼鼓隊，晉堯’釋義為山西堯文化?！睏畲禾┍硎?，鑼鼓隊成立之初雖然遇到資金、師資力量和場(chǎng)地等問(wèn)題，但這些困難絲毫阻擋不了他弘揚堯文化的決心。

晉堯鑼鼓隊成立不久，臨汾大地便刮起了鑼鼓風(fēng)，類(lèi)似的鑼鼓隊像雨后春筍般涌現出來(lái)，很快市區內鑼鼓隊發(fā)展到了五六支。然而晉堯鑼鼓隊仍然首屈一指，從最初的學(xué)習磨合，到之后的應邀演出，鑼鼓隊走一處紅一處，不僅敲遍了平陽(yáng)大地，還從北京敲到臺灣，再敲到韓國首爾，晉堯鑼鼓隊走到哪里，就將堯文化的種子播撒在哪里。

如今，晉堯鑼鼓隊成立已經(jīng)12年了，從室內學(xué)習到室外展演，每逢臨汾有大型活動(dòng)常常邀請他們演出，這讓楊春泰倍感欣慰。畢竟這12年間，他可謂是殫精竭慮，耗費了不少時(shí)間與精力，鑼鼓隊才取得如今的成績(jì)?！拔蚁Ｍ麑x堯鑼鼓隊長(cháng)久發(fā)展下去，將這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去?！睏畲禾┱f(shuō)，下一步還想出一本有關(guān)威風(fēng)鑼鼓的教材，結合自己20多年的經(jīng)驗，力求角度新穎、通俗易懂。

2 編纂方言書(shū)抒發(fā)鄉土情 同時(shí)，楊春泰還是一位社會(huì )活動(dòng)的有心人，是本土文化的守護者。多年來(lái)，他在從事鑼鼓演出活動(dòng)之余，潛心研究故鄉臥虎山麓一代的方言俚語(yǔ)，編纂出版了臨汾方言類(lèi)書(shū)籍《臥虎山麓方言》。

年輕時(shí)的楊春泰，因軍旅生涯輾轉全國各地，思鄉之情不言而喻，當時(shí)最能緩解他鄉愁的便是聽(tīng)家鄉的方言土語(yǔ)，是那樣親切、含蓄回味無(wú)窮。那時(shí)，他就想把這些具有地域特色的語(yǔ)言記錄下來(lái)，像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣得以保留與傳承，但這對于他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一項浩瀚而艱巨的工程。

經(jīng)過(guò)歲月的積淀，楊春泰于2013年正式動(dòng)筆編撰，然而之前準備的材料遠遠不夠，于是，他每天走街串巷與鄉親鄰里嘮嗑，將聽(tīng)到、想到的方 言隨時(shí)記錄在“案”，同時(shí)專(zhuān)門(mén)請教熟悉方言的專(zhuān)家反復琢磨、推敲、考證研討，經(jīng)過(guò)長(cháng)達一年的時(shí)間，稿件幾經(jīng)修改，最終與廣大讀者見(jiàn)面。

《臥虎山麓方言》是以臥虎山下的翟村為中心，向四周延伸15公里范圍內的地方方言。楊春泰本想將書(shū)名定為《臨汾方言》，但考慮到臨汾市管轄內有17個(gè)縣(市、區)，每個(gè)地方之間的方言存在著(zhù)較大的差異，于是就以家鄉輻射的范圍來(lái)命名。全書(shū)由詞語(yǔ)的變音、詞匯、諺語(yǔ)、軼聞、傳說(shuō)、方言干板等幾部分構成，還配有插圖，內容為臥虎山麓方言中一些“怪癖”物件的名稱(chēng)。這些物品可能會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展逐漸被先進(jìn)工具取代，從而被子孫后代所遺忘。

編纂這本書(shū)，除了要表達作者對家鄉深深的感情之外，也是楊春泰對河東一代本土方言整理、編撰工作所做的努力，特別是對翟村這一個(gè)擁有悠久歷史、傳統村落所做的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的貢獻。

“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！比缃?，剛過(guò)七十大壽的楊春泰精神矍鑠，對未來(lái)充滿(mǎn)了希望。他說(shuō)，退休后不僅學(xué)會(huì )了繪畫(huà)、作詩(shī)，而且還在老年大學(xué)學(xué)會(huì )了彈鋼琴，經(jīng)常應邀參加一些鋼琴演奏活動(dòng)?！靶r(shí)候，我就喜歡學(xué)習、愛(ài)好廣泛，因家庭條件不允許沒(méi)能實(shí)現。參加工作后苦于忙工作沒(méi)有時(shí)間，現在可好了，退休后，一天恨不得掰開(kāi)兩天用，還年少時(shí)未了的心愿?！睏畲禾┱f(shuō)，今后還要不斷學(xué)習，廣泛涉獵其他專(zhuān)業(yè)知識，為子孫后代樹(shù)立榜樣。

記者 李羿玫