“兩個(gè)一百年”作為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的階段性目標，具有其內在生成邏輯及現實(shí)必然性，理解和把握這一奮斗目標所具有的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，將更加堅定我們走中國特色社會(huì )主義道路的決心和信心。

　　黨的十九大對“‘兩個(gè)一百年’奮斗目標”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)一百年”)的戰略部署提升到了一個(gè)新的歷史高度。新時(shí)代條件下，準確把握“兩個(gè)一百年”，厘清其內在的生成邏輯脈絡(luò )及現實(shí)必然性，有助于人們形成清晰深刻的整體性認知和自覺(jué)性態(tài)度，激發(fā)全社會(huì )堅定走中國特色社會(huì )主義道路的理想信念。

　　“兩個(gè)一百年”命題的內在結構分析

　　十九大報告指出：“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì )、實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，又要乘勢而上開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)軍?！痹撜摂鄬Α皟蓚€(gè)一百年”作了符合新時(shí)代要求的精心安排，充分體現了馬克思主義辯證法、認識論和價(jià)值論的高度統一。

　　從辯證法角度來(lái)看，第一個(gè)百年計劃的發(fā)展成就將為第二個(gè)百年計劃奠定起堅實(shí)的基礎與前提;而第二個(gè)百年計劃將對第一個(gè)百年計劃的成果進(jìn)行揚棄與升華，在繼承第一個(gè)百年計劃發(fā)展的積極成果基礎上實(shí)現所指愿景;同時(shí)，依據十九大部署，第一個(gè)百年目標實(shí)現之年至本世紀中葉又分為兩個(gè)階段，即“兩個(gè)十五年”來(lái)安排，前后“兩個(gè)十五年”之間又形成了一種相續躍進(jìn)的辯證關(guān)系。

　　從認識論角度來(lái)看，不管是“兩個(gè)一百年”還是“兩個(gè)十五年”，作為在歷史實(shí)踐中提出的不同階段性目標，既有對當下具體國情的科學(xué)研判，又有對未來(lái)社會(huì )發(fā)展的前瞻性把握，設定合理科學(xué)，前后銜接有序，不僅體現了黨和人民對新時(shí)代中國特色社會(huì )主義發(fā)展實(shí)踐的深刻反思和理性認知，更深刻反映了基于實(shí)踐基礎上人們認知的邏輯演進(jìn)和內在關(guān)聯(lián)。

　　從價(jià)值論角度來(lái)看，不管是“兩個(gè)一百年”抑或是“兩個(gè)十五年”，都是黨領(lǐng)導全國人民在中國特色社會(huì )主義建設實(shí)踐中得出的真知灼見(jiàn)，它們共同致力于實(shí)現國富民強、民族復興的核心價(jià)值目標，既體現了現實(shí)性與理想性的統一，又體現了價(jià)值追求和價(jià)值實(shí)現的統一;既為中華民族的發(fā)展提供了不竭的內在動(dòng)力，又為社會(huì )主義優(yōu)越性提供了最好的實(shí)踐注腳。

　　“兩個(gè)一百年”命題的生成邏輯

　　“兩個(gè)一百年”奮斗目標具有其內在的生成邏輯必然性，在一定程度上隱性或顯性地遵從自身發(fā)展的歷史邏輯和理論邏輯。

　　從歷史發(fā)展層面理解，近代以來(lái)，國人為改變積貧積弱舊中國面貌進(jìn)行的艱辛探索，充分彰顯了中華民族追求獨立富強、民族復興的強烈愿望，這構成了“兩個(gè)一百年”命題的歷史起點(diǎn)。新中國成立后，毛澤東就如何盡快實(shí)現由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國的問(wèn)題作了深度思考，他認為，要建成高度工業(yè)化的社會(huì )主義國家，至少需要幾十年甚至整個(gè)20世紀的下半葉，這是對“兩個(gè)一百年”的初步規劃。十一屆三中全會(huì )后，鄧小平將“全面實(shí)現農業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現代化，把我們的國家建設成為社會(huì )主義的現代化強國”作為20世紀內中國人民的偉大歷史使命，之后，他在十二大上又提出了“三步走”的戰略構想，對“兩個(gè)一百年”進(jìn)行了深化描繪。1992年黨的十四大報告把“實(shí)現祖國的富強、人民的富裕和民族的偉大復興”作為從20世紀中葉到21世紀中葉的百年奮斗目標，在此基礎上，黨的十五大首次明確提出了“兩個(gè)一百年”，而后十六大又將“兩個(gè)一百年”寫(xiě)進(jìn)了黨章，至此，“兩個(gè)一百年”科學(xué)命題成熟定型。新時(shí)代背景下，黨的十九大又對“兩個(gè)一百年”進(jìn)行了豐富發(fā)展，提出了“建設富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國”的新戰略，并制定了“兩個(gè)十五年”的具體方案。

　　從理論發(fā)展層面理解，首先，中華優(yōu)秀傳統文化為“兩個(gè)一百年”提供了最深沉的文化滋養，為走中國道路提供了最根本的精神支撐，它所具有的自強不息、求真務(wù)實(shí)、追求大同的民族氣質(zhì)和民族精神，推動(dòng)著(zhù)中華民族攻堅克難、砥礪前行的步伐。其次，紅色革命文化蘊含的“獨立、民主、求強、求富”的理想追求，為實(shí)現人民當家作主和確立社會(huì )主義制度進(jìn)而向著(zhù)國富民強的復興之路前進(jìn)提供了最直接的內在動(dòng)力。再次，在反思和總結社會(huì )主義建設的經(jīng)驗教訓中，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身”的民族復興思想，結合新的時(shí)代條件和實(shí)踐需求，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，體現了新的時(shí)代條件下中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民在進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想進(jìn)程中的理論勇氣和創(chuàng )新魄力，這些理論成為“兩個(gè)一百年”最切實(shí)、最科學(xué)的行動(dòng)指南。

　　“兩個(gè)一百年”的現實(shí)必然性

　　“兩個(gè)一百年”是基于我國社會(huì )歷史發(fā)展狀況作出的一種必然性歷史選擇。

　　首先，人民群眾的現實(shí)訴求為“兩個(gè)一百年”提供了根本動(dòng)力?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng )造者”，只有堅持人民的主體地位，把人民的利益需求完整地呈現出來(lái)，才能實(shí)現人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展?！皟蓚€(gè)一百年”為我們理清了發(fā)展思路、指明了發(fā)展方向、找準了發(fā)展著(zhù)力點(diǎn)，充分體現了理想和現實(shí)的統一、主體和客體的統一、發(fā)展目的和發(fā)展手段的統一，既是中國共產(chǎn)黨人對人民群眾現實(shí)訴求的積極回應，也是對人民群眾歷史地位深刻認識的集中表現，更是遵循社會(huì )歷史發(fā)展規律的結果。

　　其次，唯物辯證法為“兩個(gè)一百年”提供了根本遵循。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)因，學(xué)習掌握事物矛盾運動(dòng)的基本原理，不斷強化問(wèn)題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾，才能為實(shí)現“兩個(gè)一百年”提供根本的方法論保障。為此，我們必須統籌好各方面因素，兼顧好各方面利益，協(xié)調好各方面關(guān)系，加強各領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性，只有這樣，才能完整全面地反映和把握整個(gè)社會(huì )的發(fā)展要求和方向。

　　再次，人的全面發(fā)展為“兩個(gè)一百年”提供了價(jià)值指向。人的全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì )的最高價(jià)值理想，每個(gè)時(shí)代不斷創(chuàng )造的物質(zhì)和精神財富都為人的全面發(fā)展奠定基礎。盡管“兩個(gè)一百年”作為現時(shí)代我們黨為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提出的階段性目標，但其價(jià)值指向卻是為了最終實(shí)現人的全面發(fā)展而積累財富，因此，“兩個(gè)一百年”既體現我們當前的共同追求，又體現為人的全面發(fā)展的必然要求。(作者單位：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院)