臨汾新聞網(wǎng)訊 2019年4月28日，于山西古縣第十二屆牡丹文化旅游節舉行期間，中國·古縣第二屆藺相如文化高層論壇亦在古縣牡丹旅游景區成功舉行。來(lái)自中國先秦史學(xué)會(huì )、中國社會(huì )科學(xué)院、山西省社科院、山西省三晉文化研究會(huì )、山西省考古研究所、山西師范大學(xué)、臨汾市委黨校、臨汾市三晉文化研究會(huì )與古縣三晉文化研究會(huì )的專(zhuān)家學(xué)者以及市縣四套班子領(lǐng)導等30余人參加了論壇。

　　古縣人民政府副縣長(cháng)周興主持了論壇開(kāi)幕式，古縣縣委常委、宣傳部長(cháng)趙賢慧致開(kāi)幕詞，他代表縣四套班子領(lǐng)導及9萬(wàn)古縣人民對來(lái)自首都、省城和市縣的專(zhuān)家學(xué)者表示熱烈的歡迎，并詳細介紹了古縣的歷史沿革、人文生態(tài)、經(jīng)濟文化發(fā)展概況，總結了自首屆中國·古縣藺相如文化高層論壇舉辦以來(lái)，在過(guò)去的十多年里藺相如文化研究所取得的一系列成果和進(jìn)展。

　　古縣，位于太岳山南麓，古稱(chēng)岳陽(yáng)。近年來(lái)，古縣深入挖掘千年牡丹文化品牌價(jià)值，以開(kāi)發(fā)牡丹旅游景區作為壯大旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭，“擦亮天下第一牡丹名片”，已成功舉辦了十二屆牡丹文化旅游節，打造了一系列精品旅游線(xiàn)路，相繼開(kāi)發(fā)了三合牡丹、霍山老爺頂、藺相如文化等旅游品牌，形成以牡丹景區、霍山云頂小鎮、祖師頂森林公園為一體的旅游經(jīng)濟圈，文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為古縣經(jīng)濟增長(cháng)的綠色“新引擎”。

　　藺相如文化、藺相如精神，是中華優(yōu)秀傳統文化的組成部分，與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)同構，是提振古縣人民創(chuàng )業(yè)干事之士氣、改善古縣社會(huì )淳樸之民風(fēng)，提升古縣文化軟實(shí)力的重要歷史文化資源，是古縣縣域文化的核心與龍頭。

　　首屆中國·古縣藺相如文化高層論壇曾于2007年8月在古縣成功舉辦， 當時(shí)來(lái)自全國各地的31名先秦史學(xué)家和研究藺相如文化的專(zhuān)家學(xué)者匯聚古縣，就藺相如文化的內涵、藺相如的生平事跡、藺相如文化現象的歷史意義和現實(shí)價(jià)值、藺相如文化與愛(ài)國主義教育、藺相如文化與構建和諧社會(huì )等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的探討。首屆中國·古縣藺相如文化高層論壇的成功舉辦，在海內外曾產(chǎn)生了十分廣泛和深遠的影響，極大地促進(jìn)了全國范圍內藺相如文化研究的深入和發(fā)展。

　　在過(guò)去的十多年里，藺相如文化研究成果層出不窮，研究專(zhuān)著(zhù)《尋訪(fǎng)藺相如》《藺相如傳》先后由山西省出版集團出版發(fā)行，填補了史學(xué)領(lǐng)域里藺相如文化研究專(zhuān)著(zhù)的空白;由藺氏后人根據藺相如文化研究成果編著(zhù)的長(cháng)篇歷史人物傳記小說(shuō)《藺相如傳奇》，曾于2012年11月9日起，在藺相如故里的《臨汾晚報》連載數月;由市三晉文化研究會(huì )學(xué)者主講的《千古名相藺相如》六集講壇，在市電視臺文化平陽(yáng)欄目首播后，曾被國內多家主流視頻網(wǎng)站轉播;從不同角度研究藺相如文化的學(xué)術(shù)論文數以百計，見(jiàn)諸于百度文庫等諸多網(wǎng)絡(luò )媒體。

　　為能深入持續地挖掘古縣歷史文化資源，充分交流、分享近年來(lái)藺相如文化研究之成果，進(jìn)一步提高文化自信、推進(jìn)社會(huì )主義文化繁榮興盛，實(shí)現鄉村振興、建設富裕文明美麗幸福之古縣，縣委、縣政府做出了舉行中國·古縣第二屆藺相如文化高層論壇的決定。

　　中國·古縣第二屆藺相如文化高層論壇，由中國先秦史學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所宮長(cháng)為研究員主持，與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者從不同角度和層面對藺相如文化、藺相如精神的內涵和外延，藺相如文化和藺相如精神的時(shí)代價(jià)值，進(jìn)行了深入的研討。

　　山西省社會(huì )科學(xué)院研究員、三晉文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)賈克勤，發(fā)表了《藺相如研究與文化強縣綜合開(kāi)發(fā)戰略》的論文，認為“愛(ài)國愛(ài)民、愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、敢于犧牲、舍生取義”的藺相如精神，是構成偉大永恒“中國精神”的重要內容，具有重要的歷史地位，是中國傳統人文精神的主源;千古名典“將相和”作為一筆寶貴的歷史文化資源和精神財富，是民族凝聚之魂、和諧文化之根，對構建文明進(jìn)步的和諧社會(huì )、早日實(shí)現中華民族的偉大復興，具有重要的當代意義;藺相如文化對古縣又好又快發(fā)展具有重要的戰略地位，是古縣文旅融合發(fā)展的重要資源。

　　政協(xié)山西省第十屆委員會(huì )委員、山西省社科院旅游經(jīng)濟研究中心主任、研究員李永寵，對古縣藺相如和藺相如墓等歷史文化旅游資源與產(chǎn)品策劃進(jìn)行了系統的論述，提出了打造古縣“三河”全域旅游經(jīng)濟走廊的建議，即以可代表藺相如文化的藺河為龍頭載體，打造相如文化;以地處澗河流域的岳陽(yáng)鎮為中心，建設歷史名鎮;以流經(jīng)牡丹園區的石壁河為紐帶，建設國家級文化旅游度假區;從而全方位提升古縣文旅融合產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品的品位。

　　山西省散文學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員、山西省文史館館員喬忠延先生，以其敏銳獨特的文化視角，通過(guò)對歷史上諸多賢達名士人物之梳理剖析，認為大智者不少，大勇者比目，而智勇雙全者就少見(jiàn)了。少見(jiàn)也還有幾位，但是智勇雙全，又能胸懷若谷、忍辱負重者，非藺相如莫屬。更為重要的是，這位智勇雙全的先賢，其舍生取義、或是忍辱負重之舉并不是為了自己，而是為了國家，為了大眾，這就不能不令人肅然起敬，敬慕三晉大地曾經(jīng)崛起過(guò)這么一位光彩奪目的精神楷模。 藺相如堪稱(chēng)中國人格的標高，中國愛(ài)國的典范。之所以這樣講，是因為歷史上曾經(jīng)將屈原、岳飛視為愛(ài)國英雄，但他們都是失敗的悲劇人物。藺相如則不然，剛柔相濟，陽(yáng)剛能陽(yáng)剛到極致，陰柔亦能陰柔到極致。陽(yáng)剛起來(lái)不畏強暴，不怕粉身碎骨; 陰柔起來(lái)，寬容忍讓?zhuān)幌倘柝撝?。而這一切都不是從個(gè)人利益出發(fā)，而是為了國家和諧安寧，團結一致，抵御外強。相較于以悲劇告終的屈原、岳飛而言，藺相如創(chuàng )造的精神高度，在他身后的兩千年歲月里，還沒(méi)有哪一位仁人志士能夠企及，能夠超越。由此，喬忠延認為藺相如應該是愛(ài)國的典范和樣板。 藺相如，無(wú)疑是高聳在三晉大地，乃至華夏神州之中國人格的標桿。

　　今天我們研討、弘揚藺相如文化的價(jià)值，在于提振精神，發(fā)展經(jīng)濟，打造與之相關(guān)的景點(diǎn)，以拉動(dòng)文旅融合發(fā)展。

　　山西省考古研究所研究館員、山西師范大學(xué)歷史旅游學(xué)院田建文教授，從考古學(xué)角度對古縣藺相如墓的建置、朝向、規模等與其所處時(shí)代的葬制，進(jìn)行了比較研究，認為古縣的藺相如墓基本符合戰國時(shí)期趙國的葬制;田建文教授還從歷史事件“秦晉之好”“呂相絕秦辭”“崤之戰”“令狐之戰”“河曲之戰”等，證明了藺相如于秦廷之上據理力爭進(jìn)而完璧歸趙的歷史真實(shí);并從歷史文獻角度，分析了戰國時(shí)期盛行的養士之風(fēng)，認為藺相如是以天下興亡為己任的杰出代表，呼吁社會(huì )“做人要學(xué)藺相如”。

　　山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院教授、中國史碩士生導師仝建平，通過(guò)查閱唐宋明清總志、明清《山西通志》、平陽(yáng)與澤州兩地府州縣志的歷史文獻，對方志所載藺相如文化遺跡在晉冀地域的分布進(jìn)行了較為系統的梳理，認為最集中的是在河北和山西兩省，應聯(lián)合挖掘、共同開(kāi)發(fā)。藺相如的歷史主要發(fā)生在趙國及其出使的其他戰國列國，所涉地區如河北、山西、河南有藺相如文化遺址實(shí)屬正常不過(guò);加之他的精神受到歷代景仰，于是乎藺相如未曾居留過(guò)的地方出現藺相如文化遺跡也不足為奇。對藺相如歷史的研究，應主要依靠基本史料。方志材料既不能忽視，也不能輕信，一定要認真考辨利用。方志所載，尤其是明清府州縣志記載戰國人物史事，相距年代太過(guò)久遠，更多應從社會(huì )文化史、文化現象方面予以考察，區分歷史與文化的聯(lián)系區別，追蹤后代多地流傳的藺相如文化，探尋其話(huà)語(yǔ)流變。研究藺相如歷史及其文化，弘揚其忠勇愛(ài)國精神，是中華民族偉大民族精神的有機組成內容，這是時(shí)代發(fā)展的需要。對廣大散居各地的藺氏后裔追尊藺相如為先祖，應給予充分理解，鼓勵藺氏民眾發(fā)揚先祖精神，為構建和諧社會(huì )出力。

　　臨汾市委黨?？蒲刑庨L(cháng)、《臨汾學(xué)刊》主編、副教授石耀輝宣讀了《國色第一 國士無(wú)雙》的論文，認為當前縣委、縣政府應在如何弘揚“相如精神”和縣域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展上加大投入力度。相如精神可歸納為四句話(huà)，即情系國家、赤膽忠心的愛(ài)國精神;扶危救困、勇挑重擔的擔當精神;視死如歸、不辱使命的獻身精神;屈己待人、大局為重的團結精神。相如精神所體現的思想內核，與我們今天倡導的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的要求，特別是與領(lǐng)導干部官德建設的要求，可以說(shuō)是高度同構的。同時(shí)與“團結、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng )新”的古縣城市精神，以及古縣市民公約也是相同相容的。藺相如之所以被譽(yù)為“國士無(wú)雙”，就是因為他是一個(gè)好人，是一位仁者、智者、勇者，是一個(gè)好官、賢相、忠臣，他做到了為人和從政的統一。蘇東坡有句詠梅詩(shī)：玉雪為骨冰為魂。把這句詩(shī)用到古縣文化旅游上也跟貼切，如果說(shuō)國色牡丹的華麗是古縣的骨架，那么國士藺相如精神就是古縣地域文化的靈魂，這是古縣文旅融合發(fā)展的兩張名片，兩者互為表里、互相推進(jìn)。牡丹園有觀(guān)賞性，可聚人氣，而相如文化、相如精神則有深度、有思想性，它是中華優(yōu)秀傳統文化的一部分，能夠提振古縣人創(chuàng )業(yè)干事的士氣，能夠進(jìn)一步改善古縣的淳樸民風(fēng)，因而“相如精神”可作為古縣縣域文化的核心與龍頭，成為古縣文化的軟實(shí)力。至于如何去做，一是建平臺，包括成立藺如文化研究機構、建設藺氏祠堂等;二是上臺階，傾力打造藺相如文化品牌、積極推進(jìn)藺氏宗親聯(lián)誼組織建設等。

　　臨汾市政協(xié)文史研究員、原空軍某飛行學(xué)院教授藺長(cháng)旺，多年來(lái)潛心藺相如文化研究，他以地理地域為坐標，以時(shí)空為框架，結合考古發(fā)現與典籍文獻之記載，系統地梳理了自藺氏得姓于山西柳林始，藺相如文化遺存與遺跡在全國各地的分布，理性邏輯地論述了藺相如東出太行仕趙、成就光輝大業(yè)的人生脈絡(luò );通過(guò)對長(cháng)平戰前藺相如識戰局之危抱病覲諫、藺相如將而攻齊不戰而屈他人之兵收復失地、筑九城要塞加強軍事防御、考古發(fā)現的“二十年丞藺相如戈”以及司馬遷記載廉頗稱(chēng)其為“將軍”等一系列證據鏈的梳理分析，提出了藺相如不僅是戰國時(shí)期之政治家、外交家，還應是軍事家的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。藺長(cháng)旺教授還介紹了山東學(xué)者藺如偉發(fā)現在《唐會(huì )要》卷22中，有關(guān)于唐朝(玄宗天寶七年)藺相如被列為國祭的資料，可見(jiàn)藺相如文化在歷史上影響之久遠。

　　古縣縣關(guān)工委副主任、縣三晉文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)李建國，從行政區劃歷史沿革與地域、地名文化的角度，對我國存在南北兩個(gè)“岳陽(yáng)縣”之來(lái)歷進(jìn)行了論述，認為北方“岳陽(yáng)”一詞，不但早在《尚書(shū)?禹貢》中就已出現，而且隋大業(yè)二年(606年)因縣居太岳山之陽(yáng)就已經(jīng)稱(chēng)“岳陽(yáng)縣”了，況且明萬(wàn)歷年間，還曾建有“岳陽(yáng)樓”;而南方之巴陵縣始建于晉太康元年(280年)，民國二年(1913年)方將巴陵縣改稱(chēng)“岳陽(yáng)縣”。

　　古縣三晉文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)曹廷元，宣讀了《趙城金藏與古縣的奇緣》一文，介紹了昔日駐古縣熱留村太岳二分區基干營(yíng)一連兩個(gè)排80余名戰士，奉命前往洪洞廣勝寺強運經(jīng)卷并安全返回古縣熱留村這一鮮為人知的紅色史實(shí)。

　　古縣文化局原局長(cháng)趙新民，宣讀了《弘揚相如文化打造旅游產(chǎn)業(yè)》的論文，介紹了古縣多年來(lái)藺相如文化研究和藺相如文化園區建設的情況，并對未來(lái)如何弘揚相如文化、打造旅游產(chǎn)業(yè)提出了建議。

　　中國先秦史學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所宮長(cháng)為研究員對研討交流進(jìn)行了總結，認為本次論壇具有三個(gè)明顯的特征：一是名家云集，來(lái)自多個(gè)學(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者，從多個(gè)層面和角度，對藺相如文化、藺相如精神進(jìn)行了深入研討;二是主題鮮明，弘揚相如文化，助力文旅融合發(fā)展，符合當地文化旅游經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)際情況; 三是緊扣時(shí)代脈搏，與實(shí)現兩個(gè)一百年戰略目標的要求相符。論壇還具有三個(gè)突出的亮點(diǎn)：一是深化了藺相如文化的研究，從考古學(xué)、歷史文獻學(xué)、軍事學(xué)等多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域展開(kāi)了研究;二是拓展了藺相如文化與精神的內涵，把藺相如文化、藺相如的愛(ài)國精神提升到了“中華民族之脊梁”這樣一個(gè)新的高度，愛(ài)國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶;三是講好相如故事、助力文旅融合發(fā)展，把弘揚相如文化與推動(dòng)地方經(jīng)濟發(fā)展有機地結合起來(lái)。宮長(cháng)為研究員希望古縣縣委、縣政府充分利用好這次論壇的研究成果，講好相如故事、弘揚好相如文化，以實(shí)現鄉村振興、建設富裕文明美麗幸福之古縣的發(fā)展目標。

　　論壇圓滿(mǎn)結束，周興致答謝詞，對本次論壇所取得的研究成果表示祝賀，對專(zhuān)家學(xué)者的建議表示感謝，并表示要講好相如故事、傳承好相如精神、弘揚好相如文化，以實(shí)現鄉村振興、建設富裕文明美麗幸福之古縣的發(fā)展目標。（藺長(cháng)旺 劉廣亮）