馬克思和恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！绷暯娇倳?shū)記強調：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規律，增強開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！?/p>

　　建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國特色社會(huì )主義事業(yè)，是五四運動(dòng)以來(lái)我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現中華民族偉大復興的三大里程碑。改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng )造。40多年風(fēng)云激蕩，40多年砥礪奮進(jìn)，40多年披荊斬棘，40多年春華秋實(shí)。

　　中央宣傳部組織中國社會(huì )科學(xué)院編寫(xiě)的《改革開(kāi)放簡(jiǎn)史》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《簡(jiǎn)史》)，深刻闡明了改革開(kāi)放是當代中國最顯著(zhù)的特征，是黨領(lǐng)導人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的必由之路，是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，為深入學(xué)習改革開(kāi)放史、扎實(shí)開(kāi)展黨史學(xué)習教育提供了重要參考材料。

　　《簡(jiǎn)史》最大的特點(diǎn)是堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放的一系列重要論述，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分，是我們黨的最新理論成果?！逗?jiǎn)史》全面貫徹習近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放系列重要論述，以《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和黨中央有關(guān)精神為依據，完整、準確、系統、簡(jiǎn)明回顧了改革開(kāi)放波瀾壯闊的偉大歷程、取得的偉大成就，深刻總結了改革開(kāi)放40多年來(lái)創(chuàng )造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神?！逗?jiǎn)史》以史為綱，史論結合、論從史出，在對改革開(kāi)放拉開(kāi)大幕到全面展開(kāi)、開(kāi)創(chuàng )新局、在科學(xué)發(fā)展中深化、新時(shí)代全面推進(jìn)等各個(gè)時(shí)期的敘述與評價(jià)中，充分反映了習近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放的重要論述，高屋建瓴、深入淺出，既實(shí)事求是地敘述歷史的本然，又鞭辟入里地論述歷史的所以然，對于幫助廣大黨員干部和人民群眾更好地學(xué)習理解改革開(kāi)放史、樹(shù)立正確歷史觀(guān)，堅定信仰、信念、信心，堅定不移將改革開(kāi)放偉大事業(yè)推向前進(jìn)具有重要意義。

　　堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義相統一。把堅持和發(fā)展馬克思主義統一起來(lái)，結合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng )造，是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在?！逗?jiǎn)史》講清楚了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，闡明了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想以一系列原創(chuàng )性戰略性重大思想觀(guān)點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，是新時(shí)代堅持和發(fā)展馬克思主義的最新理論成果?！逗?jiǎn)史》深刻闡明了中國共產(chǎn)黨堅持從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界的歷史過(guò)程，突出展示了馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，以無(wú)可辯駁的事實(shí)彰顯了馬克思主義的真理偉力。

　　堅持解放思想和實(shí)事求是相統一?！逗?jiǎn)史》講清楚了解放思想成為改革開(kāi)放先導，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立在改革開(kāi)放史上的重大意義，描繪了黨的十一屆三中全會(huì )作出把黨和國家工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，猶如春雷喚醒神州大地，奏響了改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的春之序曲。全書(shū)堅持馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，深入分析改革開(kāi)放各個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景，準確把握歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，正確認識和科學(xué)評價(jià)改革開(kāi)放史上的重大事件、重要會(huì )議、重要人物，突出展示了中國共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中堅持解放思想和實(shí)事求是有機統一，深刻闡明了改革開(kāi)放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義事業(yè)，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，推動(dòng)實(shí)現中華民族偉大復興進(jìn)入了不可逆轉的歷史進(jìn)程，以不可辯駁的事實(shí)闡明實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境。

　　堅持歷史和邏輯相統一。恩格斯說(shuō)：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應當從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！薄逗?jiǎn)史》在行文方式上，不是簡(jiǎn)單地按照時(shí)間順序平鋪直敘，也不是孤零零地列出幾條原理和結論來(lái)生搬硬套歷史，而是在闡述歷史發(fā)展軌跡的過(guò)程中揭示其中蘊含的規律，夾敘夾議，有質(zhì)有文，實(shí)現了歷史和邏輯的水乳交融?！逗?jiǎn)史》以史為名，重在說(shuō)理，從改革開(kāi)放的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗、優(yōu)良傳統中，緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì )主義為什么好等道理，講清楚了其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，以無(wú)可辯駁的事實(shí)闡明只有堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義才能實(shí)現中華民族偉大復興這一被實(shí)踐證明了的歷史邏輯和現實(shí)邏輯，為增強人們中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供了豐富素材和有力支撐。

　　堅持全面系統和重點(diǎn)突出相統一?！逗?jiǎn)史》共分七章，講清楚了中國特色社會(huì )主義、社會(huì )主義初級階段、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線(xiàn)、“三步走”發(fā)展戰略、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、“兩個(gè)一百年”奮斗目標、中華民族偉大復興中國夢(mèng)、小康社會(huì )、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰略布局等改革開(kāi)放以來(lái)一個(gè)又一個(gè)創(chuàng )造性思想成果的來(lái)龍去脈，以無(wú)可辯駁的事實(shí)闡明改革開(kāi)放是當代中國最顯著(zhù)的特征，是黨領(lǐng)導人民推進(jìn)社會(huì )主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史，是集中展現決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇和實(shí)踐探索的壯麗畫(huà)卷。新時(shí)代中國特色社會(huì )主義占據了全書(shū)相當篇幅，突出展示了黨的十八大以來(lái)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎、更為主動(dòng)的精神力量。

　　“以史為鑒，可以知興替”。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑?！逗?jiǎn)史》是改革開(kāi)放史的扛鼎之作，將有力推動(dòng)廣大黨員干部和人民群眾胸懷中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀(guān)，從歷史長(cháng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規律，不斷增強工作的系統性、預見(jiàn)性、創(chuàng )造性。

　　(作者：張海鵬、鄭飛，均系中國社會(huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員)