2017年，我的家鄉洪洞縣廣勝寺鎮有兩件文化盛事。一是，鎮上在北郇村建起一座近三千平方米的民俗展覽館;二是出版了一本《霍麓鄉愁》。

　　廣勝寺鎮位于霍太山南麓的山腳下。這里物華天寶、人杰地靈，是一方得天獨厚、人文薈萃的風(fēng)水寶地。

　　這里存在著(zhù)聞名于世的廣勝寺風(fēng)景旅游勝地，擁有《趙城金藏》、飛虹寶塔、元代戲曲壁畫(huà)和左右扭曲兩株漢柏的“三絕一奇”。

　　這里有三晉名泉“霍泉海場(chǎng)”，流量達3立方米/秒，滋養著(zhù)全縣河東二十萬(wàn)畝高產(chǎn)良田。千年分水亭有效地調節支配著(zhù)南北兩大灌溉系統，使百余個(gè)村莊得以旱澇保收。

　　這里有丘陵梯田、平原沃野。水地、旱地、坡地、漫地，豐歉互補，盛產(chǎn)小麥、棉花、玉米、谷子，兼有水稻、蓮藕、大豆、高粱，溪流泉水密布，水庫魚(yú)塘眾多，森林覆蓋率達50%，可媲美秀麗的江南風(fēng)光。

　　這里有大型國企山西焦化集團公司，交通發(fā)達，輸煤路、旅游路、洪廣路等多條高等級公路連通高速公路網(wǎng)。它聲名遠播，信息靈通，游人如織，每天都迎來(lái)全國各地的客商、旅客。人們衣著(zhù)入時(shí)、精神煥發(fā)、言語(yǔ)時(shí)髦、觀(guān)念超前，人稱(chēng)“小北京”。

　　這里自古以來(lái)農耕文明發(fā)達，水利資源豐富，灌溉體系完備，耕作技術(shù)先進(jìn)。園田化精耕細作、小畦化澆水施肥，旱地伏耕保墑、漫地筑壩提水，冬季里切外墊，春季耙耱保水，各類(lèi)農具繁多。單套車(chē)、二套車(chē)、膠皮車(chē)、小平車(chē)，各種車(chē)馬轅具、犁、耙、耬、磙、銑、鎪、耙、鋤，戶(hù)戶(hù)具備。

　　上古時(shí)期，許由洗耳、巢父棄飄的傳說(shuō)故事代表著(zhù)這方水土這方人的淳樸風(fēng)尚。700年前元代大地震之后重建家園的奮斗與抗爭體現著(zhù)先民的勤勞勇敢。黑豬拱河拓沃野、南蠻欲盜聚寶盆的傳說(shuō)久久流傳。

　　抗戰時(shí)期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的洪趙特委在這里開(kāi)辟敵后根據地，在東灣村成立了洪洞、趙城兩縣的抗日民主政府，誕生了兩縣的抗日游擊大隊，領(lǐng)導兩縣人民廣泛開(kāi)展了抗日游擊戰。當地群眾配合八路軍，反稻田、拔據點(diǎn)，除奸反霸、運送物資、救護傷員，扒鐵路、炸列車(chē)，涌現出一大批抗日英雄和殺敵模范。太岳區干部學(xué)校太岳中學(xué)在這里招收了一大批學(xué)生，為抗戰勝利和解放全中國培養了優(yōu)秀人才和革命干部。著(zhù)名的搶運《趙城金藏》的戰斗就發(fā)生在廣勝寺。著(zhù)名的八路軍陳賡部隊就活動(dòng)在這片區域。

　　解放戰爭時(shí)期，洪洞、趙城于1947年、1948年兩次解放，晉冀魯豫邊區新七團(原趙城縣大隊)一次從道覺(jué)、圪衕兩村征兵一個(gè)連，大部分村子的青年參加警衛四團(洪洞縣大隊)南下作戰。當地青年踴躍報名，參軍參戰。跟隨部隊打臨汾、打運城、打太原，進(jìn)軍豫西，解放兩廣、解放云南，衛國戍邊，抗美援朝，保家衛國。各村群眾為解放臨汾籌糧款、做草鞋、獻木料、卸門(mén)板，支援前線(xiàn)，體現了革命根據地人民的無(wú)私奉獻精神，涌現出許多可歌可泣的事跡。

　　新中國成立以后，在黨的領(lǐng)導下，當地群眾率先加入初級社、高級社、人民公社，努力發(fā)展生產(chǎn)、支援國家建設。興修新的水利工程，建設了一批小水電站。建立農業(yè)機械站，推廣農業(yè)機械化，建設萬(wàn)畝豐產(chǎn)方，實(shí)行作物套種制，打造千頃噸糧田，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。改革開(kāi)放以來(lái)，全面實(shí)行了農業(yè)生產(chǎn)責任制，釋放出巨大的生產(chǎn)熱情和勤勞致富積極性。民營(yíng)企業(yè)成批涌現，農民企業(yè)家層出不窮。使古老文明的廣勝寺鎮煥發(fā)了青春活力。

　　歷史的列車(chē)風(fēng)馳電掣，時(shí)代的步伐鏗鏘有力。當工業(yè)文明的大潮洶涌澎湃，席卷著(zhù)傳統農業(yè)跨入現代化農業(yè)的當下，目不暇接、眼花繚亂的巨變，著(zhù)實(shí)令人驚愕，面對現代化的狂奔，我們丟掉的優(yōu)秀文化傳統似乎太多。許多人在反思，我們來(lái)自哪里?許多人在展望，我們將去向何方?有的人說(shuō)，中國人往上數三代，多數來(lái)自農村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì )遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。我們是否應該且奔且回頭，看一看我們是否落下了什么呢?而《霍麓鄉愁》恰恰是在嘗試著(zhù)回答大家的這一問(wèn)題。

　　世界在變，在不斷地滌故更新。

　　“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉愁”，是“城里人”和“村里人”共同的愿景，也是城鎮化的目標所在。

　　一方水土一方人，一方文化一方人。文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。農耕文明的各種實(shí)物作為中華文明的滄桑見(jiàn)證和傳承載體，對其加以保護與合理運用，是我們回答堅定文化自信這一歷史命題的應有之義。

　　潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚帆。

　　廣勝寺地區的文化多姿多彩、燦爛輝煌，具有區別于其他地域文化的特征，值得我們大力保護和傳承，值得我們開(kāi)發(fā)和利用，值得我們從政治沿革、經(jīng)濟發(fā)展、教育事業(yè)、古建風(fēng)韻、民間技藝、非遺瑰寶、書(shū)畫(huà)曲藝、鄉風(fēng)民俗、秀美山水、歷史人物、民間傳統等各個(gè)方面，分類(lèi)挖掘整理，增強文化自信，喚起歷史記憶，推動(dòng)文化傳承，拉動(dòng)文化旅游，帶動(dòng)鄉村振興。(晉廷瑞)