《中國日報》9月13日第二版報道截圖

　　隨著(zhù)中國國產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》火爆全球，游戲中的“無(wú)頭”僧人靈吉菩薩引發(fā)海內外熱議，并引發(fā)佛首偷盜與追索的相關(guān)討論。而現實(shí)中，流離在外的佛首也在數字世界中得以部分的回歸和重生。

　　坐落于山西省太原市西郊的天龍山石窟群有另一個(gè)名字——“無(wú)頭石窟”。在這里，佛像身首異處，佛首與身體碎片散落世界各地，是中國境內摧殘破壞程度最為嚴重的石窟。

　　2014年以來(lái)，中國和美國的科研人員一直在合作收集流失海外的佛首的數字信息，計劃借助數字技術(shù)再現幾百年前天龍山石窟的原貌。

　　項目參與方太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)院長(cháng)趙慧說(shuō)：“數字復原可以為后人保留準確的歷史文化記憶，讓更多遭受屠戮的文化遺址得以重生。另外，這些數字復原模型也可以拉近人們與文物的距離，讓更多人能夠重訪(fǎng)歷史，重新了解文物的原始面貌?！?/p>

　　佛首消亡：“耗時(shí)近四百年開(kāi)鑿的石窟，再也找不出一尊完整造像?！?/p>

　　天龍山石窟開(kāi)鑿于東魏(534年-550年)至唐朝(618年-907年)年間。石窟的開(kāi)鑿與北朝高氏皇族、隋唐貴族有著(zhù)密切關(guān)系。其后歷代漸由皇家禮佛勝地變?yōu)閷び钠碓钢?/p>

　　這些佛像在天龍山的松柏間靜坐了1000多年，聆聽(tīng)著(zhù)人們關(guān)于健康、平安、愛(ài)情以及事業(yè)的禱告。

　　太原市文物保護研究院副院長(cháng)賈晨表示，天龍山石窟承載著(zhù)中國重要的歷史文化記憶，其造像匯集了中國佛教藝術(shù)的多種演變樣式，是佛教石窟逐漸中國本土化的典型實(shí)例，并形成了獨特的“天龍山樣式”。

　　“短短一百多年間，佛教造像風(fēng)格歷經(jīng)了秀骨清像到豐圓方正的轉變，呈現出佛教中國化歷史進(jìn)程中的藝術(shù)切面?！彼f(shuō)。

　　清末民初，由于戰爭動(dòng)亂，這些佛像幾乎被世人遺忘，只有當地的居民知道其位置所在。終于等到再次現世，卻又遭遇了一場(chǎng)浩劫。

　　1908年，德國建筑師恩斯特?柏石曼來(lái)到這里，發(fā)現了這些刻滿(mǎn)佛像、精美浮雕和壁畫(huà)的宏偉石窟。此后，外國藝術(shù)史學(xué)家和收藏家都曾到訪(fǎng)過(guò)這里，直到1921年，日本考古學(xué)家關(guān)野貞在日本《國華》雜志上發(fā)表了關(guān)于天龍山石窟的調查報告，自此天龍山石窟在世界上引起了廣泛關(guān)注。

　　這對天龍山石窟卻是一場(chǎng)劫難。之后許多海外古董商、竊賊和走私犯紛至沓來(lái)。1924年至1925年間，這群盜賊為了牟利，勾結腐敗的僧侶，將石窟精華洗劫殆盡，流亡海外。

　　耗時(shí)近四百年開(kāi)鑿的天龍山石窟，短短一年間竟成為無(wú)頭的石窟，再也找不出一尊完整造像。

　　日本古董商山中定次郎便是罪魁禍首之一，他在中國飽受戰爭之苦時(shí)，趁火打劫盜取佛首，隨后把盜來(lái)的佛頭“合法”地賣(mài)給了世界各地的收藏家和博物館，散佚海外各處。

　　賈晨表示，天龍山石窟240余尊造像被盜鑿?；舅蟹鹗锥急磺谐?，有些佛身也不知所蹤。

　　目前在美國、日本、瑞士、意大利、荷蘭、德國、法國、加拿大等地發(fā)現的大約160個(gè)佛像可以確定來(lái)自天龍山。天龍山石窟的佛首消亡事件也成為上世紀藝術(shù)史的慘案。

　　西方漠視：“佛首成為西方博物館的一部分，而原址則成為被遺棄的廢墟?！?/p>

　　2021年，美國芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心主任巫鴻在一場(chǎng)講座上談到了西方收藏家對東方藝術(shù)的掠奪問(wèn)題。

　　他在題為“以藝術(shù)的名義：破壞與重構”的演講中說(shuō)道，藝術(shù)學(xué)界“缺乏一場(chǎng)革命”，因為目前以西方中心的視覺(jué)藝術(shù)研究無(wú)視文化的完整性。

　　巫鴻表示，與歐洲不同的是，佛像在亞洲地區是人們的信仰和日常生活密不可分的一部分，它不僅是一件西方人眼中供端詳、收藏和研究的“藝術(shù)品”。在東方，只有可移動(dòng)的書(shū)畫(huà)作品才被認為是可收藏的藝術(shù)品。

　　東亞文物遭到破壞與西方和日本的殖民政策有關(guān)。被殖民地經(jīng)歷混亂時(shí)，文物缺乏法律保護。文物盜賊又只顧利益，無(wú)視文化藝術(shù)的完整性，肆意劫掠販賣(mài)文物。

　　“當石窟或寺廟中的一些精美佛像被發(fā)現后，其中最美麗、最獨特的部分往往會(huì )被拍照、盜走，最終成為‘百科全書(shū)式收藏’的西方博物館的一部分，而石窟原址則成為被遺棄的廢墟?！彼f(shuō)。

　　即使將其最珍貴的部分盜走，流失海外的佛首和雕像也不見(jiàn)得被珍藏。芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心副主任蔣人和在北京大學(xué)的一次網(wǎng)絡(luò )研討會(huì )上說(shuō)，多家中國之外的博物館都收藏了天龍山雕像，但是他們對這些精美的藝術(shù)品在宗教和歷史方面的背景信息的了解卻十分有限。

　　還有一些博物館，由于藏品太多，不可能使所有展品都得到展示，于是這些中國藝術(shù)精品被藏在庫房里，基本上不為人知。

　　巫鴻說(shuō)：“我們無(wú)法逆轉歷史，但在新的藝術(shù)史方法和現代技術(shù)的幫助下，我們或許能夠彌補歷史悲劇?！?/p>

　　大約20年前，芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心啟動(dòng)了“中國海外流散文物數字化工程”，旨在將流散在全球各地的中國文物與其母體和原始環(huán)境重聚。天龍山石窟項目就是其中之一。該項目收集了流散在亞洲和歐美等九個(gè)國家的100多尊天龍山佛首佛像的數據。

　　2014年，美國芝加哥大學(xué)、天龍山石窟博物館和太原理工大學(xué)共同啟動(dòng)了天龍山石窟數字復原項目，將收集到的流散海外的佛首造像數據與現場(chǎng)遺址數據相結合，形成更加完整準確的數字圖像。時(shí)隔近百年，遺失的天龍山佛首與佛身終于有機會(huì )在數字的世界中重聚。

　　數字回歸：“被暴力剝離的佛首頸部和肩部都已粉碎，復原是一項艱巨的挑戰?！?/p>

　　在石窟本體的數據收集過(guò)程中，第一步需要利用點(diǎn)云技術(shù)捕捉掃描對象的幾何數據，也就是石窟的物理形狀。隨后需要捕捉紋理數據，即石窟的顏色和紋路，最后把兩個(gè)數據再融合起來(lái)，才可以形成石窟的數字模型。

　　然后，數字復原師將石窟原址的三維圖像與流失海外的塑像的所有數據整合處理，建立精細的數字化模型，并將其還原到石窟里的佛身上。

　　趙慧說(shuō)：“盡管我們有過(guò)類(lèi)似經(jīng)驗，但數字化復原天龍山佛像對我們團隊來(lái)說(shuō)仍是一項艱巨的挑戰?！?/p>

　　他表示，由于當地是山區，給掃描設備通電成為了棘手的問(wèn)題。而且石窟光線(xiàn)昏暗，導致紋理顏色也難以準確捕捉，需要做大量重復的工作。

　　除此之外，石窟的規模巨大給前期的三維數據采集造成了極大的困難。太原理工大學(xué)從事文化遺產(chǎn)數字化研究的張曉教授表示 ，3D掃描設備非常大，需要兩個(gè)人才能抬起來(lái)，掃描必須在大約7至8米高的腳手架上進(jìn)行。

　　“由于掃描設備必須保持靜止，任何移動(dòng)都會(huì )導致設備晃動(dòng)。這就意味著(zhù)我們經(jīng)常要等上一段時(shí)間才能繼續進(jìn)行數字復原，”她表示，學(xué)生們經(jīng)常在腳手架上一待就是一整天。數據收集完成后，復原團隊必須核實(shí)芝加哥大學(xué)提供的碎片是否真的來(lái)自天龍山;如果是，還需確認具體位置。

　　張曉補充說(shuō)，在暴力破壞、偷盜和運輸雕塑和浮雕的時(shí)候，很多塑像遭到了很大的破壞。她提到了目前現存于哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館的來(lái)自天龍山石窟第2窟的一塊浮雕，這塊浮雕就經(jīng)歷了“身份認證困難”。

　　“那種浮雕是一個(gè)薄片，直接鑿下來(lái)會(huì )碎得很?chē)乐?。國外博物館收到碎片會(huì )自己進(jìn)行修復，但由于不了解原貌，修完以后實(shí)際上和原來(lái)最初的樣子有較大差距。諸如此類(lèi)，驗證一塊碎片是否出自天龍山需要進(jìn)行大量的研究和討論?！彼f(shuō)。

　　趙慧表示，許多被暴力剝離的佛首，頸部和肩部都已破碎，很難復原。有時(shí)，由于殘件保存狀況不同，頭部和軀干在拼接成數字圖像時(shí)會(huì )顯得不自然。

　　即便如此，團隊還是保留了這些不完整的造像。因為這些造像不經(jīng)修改，直接將其還原到石窟中的佛身上，更能保持造像的真實(shí)性。

　　趙慧說(shuō)，最后他們決議在“學(xué)術(shù)復原階段”保持這種缺失和不協(xié)調的狀態(tài)，使造像直接與本體“拼接”，不做修復，保留最真的原始狀態(tài)。在后續的“藝術(shù)復原階段”，藝術(shù)家們會(huì )調整海外流失造像的顏色，使其與石窟當前的外觀(guān)相匹配。這樣一來(lái)，造像的缺失部分會(huì )被補齊，呈現視覺(jué)上的和諧效果。

　　據悉，從數據采集、點(diǎn)云處理到模型構建、紋理映射，團隊最終實(shí)現了11個(gè)石窟100余件文物的數字復原。

　　多年來(lái)，該團隊致力于山西省內外重要文化遺產(chǎn)的數字化保護，目前已完成國內外文化遺產(chǎn)數字化采集和復原項目10余個(gè)，采集文化遺產(chǎn)數字資源40余項和培養學(xué)生100余人。

　　法律空白：“公約只對締約國有效，西方主要文物進(jìn)口國游離在公約之外?！?/p>

　　歸還中國藝術(shù)品涉及到復雜的法律程序，因此數字化復原填補了中國流失文物的文化缺口。

　　2020年9月，日本東瀛國際拍賣(mài)行宣布拍賣(mài)一尊石雕佛首，該佛首后被證實(shí)是天龍山石窟第8窟佛像的被盜佛首，于1924年被非法盜運出境。

　　在中國國家文物局的協(xié)助下，拍賣(mài)行與該文物的日本持有者進(jìn)行了協(xié)商，之后同意將佛首捐獻，讓其重回祖國懷抱。

　　中國政法大學(xué)國際法學(xué)院教授霍政欣表示，追索流失文物困難重重。

　　“許多中國人在海外購買(mǎi)流失文物捐贈回國，而有時(shí)古董商人會(huì )利用國人的愛(ài)國之情，趁機抬高價(jià)格?！彼f(shuō)。

　　圓明園十二生肖銅首的回歸就是一個(gè)例子。由于中國收藏家的高需求，這些銅首的價(jià)值從1985年的1500美元飆升至2009年的1400萬(wàn)歐元。

　　1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉讓其所有權的方法的公約》和1995年《國際統一私法協(xié)會(huì )關(guān)于被盜或非法出口文物的公約》為全球努力追索流失文物奠定了法律基礎。

　　不過(guò)，霍政欣認為這些國際法的影響有限。因為這些公約缺乏溯及力，有一些在公約簽訂前流失的文物難以通過(guò)法律途徑追索。此外，這些公約只對締約國有效，西方的前殖民國和美國等主要文物進(jìn)口國仍游離在公約之外。有些國家甚至制定訴訟時(shí)效等法規，阻礙文物原屬?lài)匪髁魇奈铩?/p>

　　他表示，物質(zhì)層面的文物追索路漫漫，需要法律的不斷完善。而數字復原作為文物實(shí)體回歸前的“中間步驟”，具有重要意義。

　　邁步向前：“要通過(guò)技術(shù)手段，推動(dòng)流散海外文物的數字化回歸?！?/p>

　　如今，中國加強流散文物的“數字化回歸”，努力通過(guò)數字化、信息化等高技術(shù)手段，推動(dòng)流散海外文物的數字化回歸，實(shí)現文化藝術(shù)資源在全球范圍內的數字化共享。

　　今年6月20日，在山東省青島市召開(kāi)的亞洲文化遺產(chǎn)保護聯(lián)盟理事會(huì )第二次會(huì )議上，中國主導發(fā)布的《關(guān)于保護和返還殖民背景下流失或通過(guò)其他非正義、非道德方式獲取之文物的青島建議書(shū)》獲得了國際支持。

　　《青島建議書(shū)》強調，數字技術(shù)和在線(xiàn)平臺具有超越地理界線(xiàn)的潛力，能夠促進(jìn)信息共享并加強協(xié)調與協(xié)同增效。

　　倡議書(shū)建議，文物持有者要盡快對其具有殖民背景的或據信通過(guò)其他非正義或非道德方式獲取之藏品進(jìn)行適當的溯源研究，并加強與原屬?lài)暮献?，包括允許無(wú)限制和無(wú)條件地訪(fǎng)問(wèn)來(lái)源文件，按要求提供文物的數字信息，與考古學(xué)、歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家交流知識，并與原屬?lài)窒硌芯砍晒?/p>

　　2019年以來(lái)，天龍山石窟數字復原國際巡展作為國家“中華文化走出去”重點(diǎn)推廣項目，曾在法國、埃及、北京和南京等地展出，收獲海內外的高度關(guān)注。

　　它是國內將歷史原因造成分離的珍貴文物與原始環(huán)境全方位虛擬合體的首創(chuàng )，是國際上第一例該類(lèi)型文物的大型數字復原巡展，也是文物與科技深度融合的鮮活實(shí)踐。今年5月，天龍山石窟數字復原國際巡展在希臘雅典舉行。

　　太原市委書(shū)記韋韜表示，石窟寺作為中國輝煌燦爛的古代文明的集中體現，是中華文化傳承和中外文明交流互鑒的重要載體。天龍山石窟數字復原巡展旨在加強國際人文交流和多學(xué)科協(xié)同創(chuàng )新，積極推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護成果轉化與共享，踐行全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒，為“一帶一路”建設作出文博領(lǐng)域的貢獻。

　　“巡展項目通過(guò)數字復原的方式，讓流失百年、天各一方的造像實(shí)現數字化回歸，開(kāi)啟了一項研究、展示佛教石窟寺藝術(shù)的國際合作模式?！碧形奈锞志珠L(cháng)劉玉偉說(shuō)。

　　項目完成后，天龍山石窟不遠處還建立了一座公益的數字博物館，其中3D打印的石窟再現了洞穴幾百年前未經(jīng)破壞的原貌。

　　當地政府還劃撥一大筆資金，用以改善當地的基建道路設施。為了解決山體350多米的落差問(wèn)題，基建團隊采用了獨特的公路修建方法，架設了三層回旋的天龍山大橋，現在也成為太原市的“網(wǎng)紅橋”。

　　站在橋上向山下望去，可以看到一條泥濘、布滿(mǎn)巖石的盤(pán)山小路。千年以來(lái)，各行各業(yè)人士都曾踏上過(guò)這條路。

　　現在，這條小路已經(jīng)被現代化的公路所取代，引導新一批造訪(fǎng)者探索佛像背后的歷史，續寫(xiě)天龍山石窟的新篇章。 (記者 侯晨晨 朱興鑫 編譯 魏佳璇 王娟|中國日報山西記者站)