在大眾文化娛樂(lè )生活極大豐富的今天，古老的地方戲曲如何擴大影響力、增強吸引力?從十幾歲學(xué)戲開(kāi)始，我和同行們一直在探尋答案。

　　山西是戲曲大省，劇種豐富，群眾基礎好，過(guò)去幾乎村村有戲臺。僅拿五臺賽戲來(lái)說(shuō)，這一古老劇種融民俗禮儀與表演藝術(shù)為一體，距今已有600余年歷史。演出時(shí)，沒(méi)有固定程式，也沒(méi)有婉轉曲折的唱腔旋律，而以道白和吟誦詩(shī)句為主。其伴奏主要是打擊樂(lè )和吹奏樂(lè )，一些劇目還需演員佩戴面具。樸素的演出形式、悠久的歷史傳承，使其成為戲曲百花園中的一種獨特存在。

　　追本溯源，許多地方劇種都源于民俗活動(dòng)，活躍于鄉間。鄉野大地散落著(zhù)豐富的戲曲遺存，也聚集著(zhù)天然的受眾。由此而言，喚醒賽戲的生命力，不能脫離鄉村這個(gè)根。我們走鄉串鎮，走訪(fǎng)民間藝術(shù)團體，收集、整理遺留劇目，希望更大程度完善賽戲“拼圖”。同時(shí)，我們多次到周邊村鎮演出，觀(guān)演村民達2.6萬(wàn)余人次。有年長(cháng)的村民告訴我，“一場(chǎng)賽戲，從幼時(shí)聽(tīng)到現在”。對他們來(lái)說(shuō)，賽戲不僅僅是一種表演藝術(shù)，更是刻進(jìn)骨子里的“文化鄉愁”。

　　藝術(shù)傳承發(fā)揚，必須創(chuàng )新。作為五臺賽戲的傳承人，深感責任重大。近年來(lái)，我們排練演出了《孟良盜骨》《戲柳翠》等劇目，推進(jìn)《夢(mèng)斷三國》《趕旱船》兩個(gè)劇本。賽戲的道白多以方言為主，年輕觀(guān)眾、外地觀(guān)眾不易聽(tīng)懂，若全用普通話(huà)，又失了原汁原味。針對這一情況，我們排戲時(shí)將普通話(huà)和方言結合，形成“五臺普通話(huà)”道白，演出效果更好。在劇場(chǎng)演出時(shí)，我們還不時(shí)穿插一些流行小曲、說(shuō)念段子，用以暖場(chǎng)、活躍氛圍。傳承并非一成不變，在守正的基礎上創(chuàng )新劇本、表演和傳播方式，使之更加契合時(shí)代、貼近受眾，才能讓地方戲曲獲得新的生機活力。

　　戲曲是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，也是山西地方文化的響亮招牌。近年來(lái)，山西加強對本地戲曲的保護與傳承，通過(guò)增加公益性演出場(chǎng)次等形式，以展演促發(fā)展、以活動(dòng)促繁榮，不斷增強稀有劇種的生命力、影響力。得益于此，賽戲也有了更多展演機會(huì )、觸達了更廣泛的受眾。乘著(zhù)政策東風(fēng)，我們大力推進(jìn)戲曲進(jìn)校園、進(jìn)社區，同時(shí)以省際藝術(shù)交流為契機，將賽戲唱到內蒙古、江蘇等地。今年“五一”假期，我們在五臺山景區連演5天，為游客帶去耳目一新的戲曲文化體驗。這啟示我們，順應以文塑旅、以旅彰文新趨勢，找準文旅融合的發(fā)力點(diǎn)，有助于擴大受眾范圍，增強戲曲發(fā)展的內生動(dòng)力。

　　藝術(shù)常青，文化常新。一段時(shí)間以來(lái)，從廣東潮汕的英歌舞、福建的游神，到甘肅的社火表演，帶有濃厚地域特色的民俗文化活動(dòng)贏(yíng)得更多關(guān)注，優(yōu)秀傳統文化的魅力持續釋放。我們由衷高興，也信心倍增。守護稀有劇種，傳承文化瑰寶，我們會(huì )一直唱下去。

　　(作者為山西賽戲團晉劇戲曲藝術(shù)有限公司負責人，本報記者鄭洋洋采訪(fǎng)整理)

　　(來(lái)源：《 人民日報 》 2024年07月23日 第 05 版)