中新網(wǎng)忻州5月15日電 題：五臺山下“泥人王”：根在鄉土 泥造萬(wàn)象

　　作者 楊靜

　　一團團泥巴，經(jīng)藝術(shù)大師王云生十天半月打磨雕塑，放入八百度高溫窯爐烘燒定型，再由其精心上色繪制，一件栩栩如生的彩塑作品就呈現在眼前。

王云生正在為作品上色?！铎o 攝

　　今年60歲的王云生出生于山西省忻州市五臺縣陽(yáng)白鄉王家莊村，祖傳7代從事五臺民間傳統彩塑藝術(shù)的研究和制作，現為山西省工藝美術(shù)大師，山西省雕塑藝術(shù)大師，山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五臺民間傳統彩塑代表性項目傳承人。

　　東漢明帝年間，五臺山開(kāi)始建寺修廟，此后歷經(jīng)北魏、北齊、隋、唐以至清末，五臺山寺廟陸續增修。全盛時(shí)期，寺廟多達300余座，五臺彩塑因廟而生，至唐代達到鼎盛。

　　王云生說(shuō)，歷朝歷代無(wú)數能工巧匠，晨鐘暮鼓、兀兀窮年，用盡畢生心血，為后人留下了精美絕倫的彩塑瑰寶。這些人中，就有王云生的祖先。

　　從記事起，家里人就都在“玩”泥巴，“我們家祖傳做五臺山大型佛像，高中畢業(yè)后，我也跟著(zhù)爺爺和父親在寺廟制作佛像?！蓖踉粕嬖V記者，30多歲開(kāi)始，他開(kāi)始鉆研民俗彩塑制作。

王云生正在指點(diǎn)學(xué)生為作品上色?！铎o 攝

　　在王云生位于五臺縣職業(yè)中學(xué)的工作室內，擺放著(zhù)眾多彩塑作品，既有農村生活場(chǎng)景中人物的展現，也有名人塑像等，每個(gè)人物神態(tài)各異，表情生動(dòng)逼真。

　　彩塑制作工序復雜、要求嚴格，采用金剛砂、澄泥烘燒而成?！拔覀冏鎮鞯募妓?，制作過(guò)程非?？季?。制作雕塑最關(guān)鍵，每個(gè)人物形象經(jīng)構思后直接動(dòng)手制作。其中，上色的顏料中含有我們自制的一種材料，與丙烯顏料組合，質(zhì)感好，且不風(fēng)化、不褪色，能永久保存?！蓖踉粕f(shuō)。

　　如今，在祖傳彩塑藝術(shù)的基礎上，王云生已逐步形成自己獨立的藝術(shù)風(fēng)格，其作品具有鮮明的現實(shí)主義特色。塑像造型符合解剖結構，對肌肉、骨骼的變化把握精準，合理夸張、取舍得當，用色敷彩，塑像形神兼備、雅俗合一。

王云生的代表作《八音會(huì )》?！铎o 攝

　　《八音會(huì )》是王云生的代表作。一班吹鼓手圍著(zhù)炭火堆，八個(gè)人坐姿各不相同。八個(gè)人八種動(dòng)作、八種表情、八種神態(tài)，展現了晉北地區的傳統民間文化。該作品獲2017“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎。

　　現在，王云生正在探索制作民俗“七十二行”系列作品?！搬斖胙a鍋磨剪子，木匠石匠泥瓦匠……這些曾經(jīng)與百姓生活息息相關(guān)的行當正在逐漸消失?！蓖踉粕Ｍㄟ^(guò)藝術(shù)手法留住當年百姓的生活百態(tài)。

　　創(chuàng )作前，王云生進(jìn)行了大量準備工作。他還曾四處尋訪(fǎng)當年的老手藝人，寫(xiě)成厚厚的一沓《山西民俗七十二行雕塑設計方案》。

王云生創(chuàng )作的“七十二行”作品?！铎o 攝

　　貨郎把挑著(zhù)的擔子放在地上，揮舞胳膊、抬起脖子吆喝;老更夫提著(zhù)燈籠敲著(zhù)鑼?zhuān)荒槣嫔?、面容愁苦……?chuàng )作中，王云生選擇不同行當手藝人典型的瞬間表情和形體動(dòng)作刻畫(huà)人物，通過(guò)對人物神情的細膩塑造，表現人物的喜怒哀樂(lè )。

　　目前，王云生還在五臺縣職業(yè)中學(xué)擔任特殊教師，開(kāi)設雕塑解析、泥塑制作工藝課，“希望將自己幾十年的泥塑經(jīng)驗技術(shù)教給學(xué)生們，希望將這份文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，讓更多人了解、認識并參與進(jìn)來(lái)，傳統手藝不能失傳?！蓖踉粕f(shuō)。(完)