8月6日，第二屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì )吉祥物評選結果揭曉，山西傳媒學(xué)院教師高鵬、隋津云夫婦設計的吉祥物“晉寶”被評為金獎作品。

設計師汲取了哪些元素，經(jīng)過(guò)怎樣的創(chuàng )意加工，才設計出了憨態(tài)可掬、喜感十足、文化氣息濃厚的小“晉寶”形象呢？日前，本網(wǎng)記者對設計師高鵬進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。

高鵬，1977年生人，祖籍山西忻州五寨，自小在太原生活。高中畢業(yè)后，出于對美術(shù)的喜愛(ài)，他考入山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑專(zhuān)業(yè)學(xué)習，2003年任教于山西傳媒學(xué)院；2008年，他考取清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

隋津云，1979年出生于山西省侯馬市，祖籍天津。2001年畢業(yè)于山西師范大學(xué)美術(shù)系，同年任教于山西傳媒學(xué)院，2008年考取北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

隋津云在向民間手工藝者取經(jīng)

赴京讀研之前，高鵬對在一線(xiàn)城市生活、一流院校學(xué)習充滿(mǎn)期待，期待自己能通過(guò)深造建立更加鮮活時(shí)尚的現代設計觀(guān)，體驗全新的設計之旅。然而，他同導師第一次見(jiàn)面交流的主題，卻是圍繞家鄉山西特色鮮明的傳統文化展開(kāi)的。

高鵬是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院華健心教授招收的第一個(gè)山西籍的學(xué)生。如何通過(guò)設計讓傳統文化煥發(fā)生機，華教授希望高鵬關(guān)注家鄉的傳統文化優(yōu)勢，并為他指出一個(gè)研究方向，即“傳統的時(shí)尚化再設計”。

虎頭鞋 虎頭帽 虎頭枕

牢記著(zhù)老師的叮嚀，在一次偶然的機會(huì )，高鵬見(jiàn)證了傳統民間藝術(shù)傳承的艱難和尷尬。有一年5月，父親生病住院，情緒低落的高鵬偶然在醫院門(mén)口遇到這樣一件事：一個(gè)70多歲的老奶奶在擺攤賣(mài)手工虎頭鞋，每雙要價(jià)25元。一名女顧客走過(guò)來(lái)，拿著(zhù)虎頭鞋打量半天，向老奶奶砍價(jià)，“15塊吧！”

面對砍價(jià)，老奶奶有些無(wú)奈。高鵬實(shí)在看不下去了——從2009年開(kāi)始，他和妻子隋津云一直關(guān)注民間手工藝人的狀況，知道她們一針一線(xiàn)縫出的虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕凝聚了很多智慧與心血。

高鵬和他設計的虎頭圖案靠枕

他走上前去，扳著(zhù)指頭和女顧客算了一筆賬：“老奶奶做一雙虎頭鞋，準備好布料、彩色絲線(xiàn)等材料，一針一線(xiàn)縫起來(lái)，需要花費5天的時(shí)間。材料成本按照5塊錢(qián)來(lái)計算，每天的手工費才4元錢(qián)，平均下來(lái)，一個(gè)小時(shí)掙幾毛錢(qián)？而你，一口就砍掉了10塊錢(qián)，老奶奶每天的手工費只剩下2塊錢(qián)。

老奶奶年紀大了，眼花手抖，如果她辛苦做出的虎頭鞋賣(mài)得這么便宜，即使身體狀況勉強允許，她以后還有熱情去做虎頭鞋嗎？或許，以后，我們只能在照片上看到虎頭鞋了?！?/p>

高鵬的一番話(huà)得到女顧客和周?chē)鷩^(guān)者的認可，女顧客沒(méi)有再說(shuō)什么，而是以25元/雙的價(jià)格買(mǎi)下了老奶奶所有的虎頭鞋，老奶奶滿(mǎn)是皺紋的臉笑成了一朵菊花。

山西地處黃河流域，俗話(huà)說(shuō)“五千年文化看山西”，從藝術(shù)設計和研究的角度來(lái)看，黃土高原淳樸的民風(fēng)造就了眾多民間藝術(shù)經(jīng)典，無(wú)論是布藝、面塑、剪紙、皮影還是其他林林總總的民間藝術(shù)門(mén)類(lèi)，無(wú)不形式多樣、內涵深厚、寓意深刻，這些藝術(shù)形象拙中藏媚、俗中集雅、粗獷樸實(shí)、鮮麗明了，極具裝飾風(fēng)格的同時(shí)又有顯著(zhù)的地方風(fēng)味。這些作品從獨特的角度和層面反映著(zhù)三晉大地的歷史更迭與文化變遷，包含著(zhù)大氣、質(zhì)樸細膩直爽的地方特色，同時(shí)每一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，每一個(gè)藝術(shù)造型夸張艷麗的色彩背后，無(wú)不寄托著(zhù)對生活的美好愿景。這些民間美術(shù)的表現形式、價(jià)值追求和精神內涵無(wú)一不是值得挖掘并加以深入研究的優(yōu)秀設計語(yǔ)言。

受到華教授啟發(fā)后，高鵬的注意力不再單一關(guān)注商業(yè)設計的規律方法與流行趨勢，轉而回看家鄉山西的豐富的民間美術(shù)資源，加之愛(ài)人隋津云老師從事動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作，也逐漸把注意力投射到地域風(fēng)格鮮明的民間美術(shù)的造型語(yǔ)言上。從2009年開(kāi)始，二人開(kāi)始關(guān)注家鄉鄉土氣息濃郁的藝術(shù)形態(tài)，并利用假期有意識地深入民間，近距離探尋山西民間藝術(shù)的別樣魅力。

在走訪(fǎng)了眾多老手藝人的同時(shí)，他們收集了很多老手工的刺繡、面塑、年畫(huà)等等民間藝術(shù)樣板資料。以晉南的侯馬、新絳、稷山一代的手工刺繡虎文化為例，幾年間他們已經(jīng)收集了各式各樣的虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕等作品近千件，每一件都是凝聚了創(chuàng )作者智慧與心血的民間藝術(shù)經(jīng)典。對設計專(zhuān)業(yè)和動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作專(zhuān)業(yè)的夫妻二人而言，這些資料無(wú)疑是一個(gè)巨大的寶藏，并成為他們創(chuàng )意迸發(fā)的源泉。

高鵬拿出幾件由民間手工藝人縫制的虎頭帽介紹，這些虎頭帽一般由農村婦女手工縫制，送給剛出滿(mǎn)月的外孫，或者兒童時(shí)期的孩子?；㈩^帽一般以絨布或絲綢做底，用黃、白、黑等顏色拼出虎眼睛、虎鼻子等等，在帽子上方最中間則縫出一個(gè)“王”字。巧手的農村婦女往往就地取材，利用家中的布頭做出立體的老虎鼻子，以銀白色的錫箔紙（一般使用香煙盒的內層）縫制老虎的眼睛，把布頭的經(jīng)緯拆散了做成虎須，還利用鐵絲、彈簧等連接虎耳、虎須與帽子主體，孩子戴上后晃動(dòng)腦袋時(shí)，虎耳、虎須等處可以隨之晃動(dòng)，顯得栩栩如生、虎虎生威。

按照帽子的形狀，虎頭帽又可分成單面虎、雙面虎、獅虎合身等等?？p制這樣的帽子并無(wú)定法，它融入了制作者的創(chuàng )意和智慧。一頂虎頭帽子做出來(lái)后，常常要引起全村人們的談?wù)摵驮u價(jià)。與虎頭帽可成一個(gè)系列的還包括虎頭枕、虎頭鞋、虎頭手套等。

而讓高鵬和妻子不得不面對的殘酷現實(shí)是，如今，這樣的手藝已經(jīng)面臨失傳的窘境?！皳覀兘y計，村里60歲以上的女性小時(shí)候和大人學(xué)過(guò)，還會(huì )做；50歲以上的知道以前有做虎頭帽的習俗，但不會(huì )做；40歲以上的從未動(dòng)手做過(guò)；30歲的女性則認為這些都是老古董了，很排斥這些東西?！?/p>

高鵬仔細研究過(guò)這些民間虎頭帽的色彩組合、形態(tài)創(chuàng )意，發(fā)現其在顏色、設計方面使用非常大膽，“大紅、大綠、大藍、大紫、金黃等，都是很鮮艷醒目的顏色；形態(tài)方面借助刺繡、描畫(huà)、填充、捆扎等方式，富有立體感……那種設計、制作水平不亞于國際大師。但是，很可惜的是，這些很美的東西如今被現代人拋棄，成為了壓箱底的東西?！?/p>

在教學(xué)過(guò)程中，高鵬也拿著(zhù)這些作品和同學(xué)們探討過(guò)，問(wèn)大家是否喜歡這些民間工藝，這種手工制作的獨一無(wú)二的作品在市場(chǎng)上應該賣(mài)什么樣的價(jià)位，“這些90后的孩子們并不喜歡這些東西，只是像欣賞博物館里的東西一樣去看待，并不認為這些工藝品和自己的生活會(huì )發(fā)生什么聯(lián)系?！眰鹘y和時(shí)尚是不是真的成了一個(gè)不可調和的矛盾？高鵬和隋津云一邊討論一邊反思。

巧提煉 再加工 重設計

在與同行的交流中，高鵬也發(fā)現，再美的民間工藝，如果被年輕人排斥，就無(wú)法在市場(chǎng)上流行，很快就會(huì )被時(shí)代的潮流淹沒(méi)，無(wú)法得以流傳。

此時(shí)，高鵬想起了老師的話(huà)，他開(kāi)始嘗試著(zhù)通過(guò)設計師的思維，從這些老物件中提取一些元素，通過(guò)時(shí)尚化的設計，做出現代人喜歡的工藝品。

高鵬設計的杯墊，以布老虎形象為藍本

“你看，這兩個(gè)杯墊，借助的就是虎頭設計形象。再仔細看，虎的耳朵、眼睛、腳連起來(lái)，變成了兩個(gè)‘喜’字，有了吉祥的寓意，我們起名為lucky tiger?！备啭i拿起他設計的兩件作品說(shuō)，這兩個(gè)杯墊使用的材料是一種叫做“不織布”的環(huán)保材料，通過(guò)激光雕刻技術(shù)，一次可以成批量做出來(lái)，節省人力，又能為年輕人所喜歡。

西方情人節快到時(shí)，很多年輕人都在微信圈秀玫瑰花，認為玫瑰是最好的愛(ài)情信物。而高鵬卻把自己設計的作品拿出來(lái)，以另一種方式詮釋愛(ài)情：

在這幅作品中，觀(guān)眾看到了傳統的虎頭形象，老虎的鼻子是一條金魚(yú)。而分開(kāi)看的話(huà)，組成老虎兩邊眼睛、眉毛、耳朵的分別為兩只小貓的形象。

“最美的愛(ài)情不是送花送大餐，而是一只小貓用大半天時(shí)間，費了好大的力氣才釣上來(lái)一條小魚(yú)，可是他卻很慷慨地把這條唯一的小魚(yú)送給了自己喜歡的小貓?！?/p>

高鵬還將“兩只小貓一條魚(yú)”的設計形象印制在靠枕上，他的這條微信引爆了朋友圈，不少青年朋友紛紛為另一半訂購“愛(ài)情靠枕”，借以傳達自己的愛(ài)情宣言。高鵬通過(guò)設計師講故事的方式，向人們傳遞一種理念——傳統的東西時(shí)尚化，更能讓人深深回味。

這次嘗試，更堅定了高鵬和隋津云的信心。此后，高鵬還設計了系列虎頭形象靠枕，這些作品以民間手工藝人設計的虎頭形象為藍本，每一次的設計改造都圍繞人們感受傳統、體驗時(shí)尚的雙重標準展開(kāi)。這些作品得到老師的認可，目前正在國內外銷(xiāo)售。

高鵬和妻子收集的民間虎頭帽

不僅僅是喜歡最具代表性的虎頭形象，高鵬和妻子還關(guān)注一切傳統的文化元素。譬如，高鵬擷取了我省一些寺廟、道教宮殿的壁畫(huà)形象，設計出以云紋等為主要圖案的系列靠枕。這些靠枕擺在家中時(shí)，寓意吉祥且頗有文化氣息。

“這些民間傳統文化是祖輩締造的經(jīng)典，是一座寶庫，可以為設計師提供源源不斷的素材，我常常建議我的學(xué)生關(guān)注這座寶庫?！备啭i說(shuō)，在現代社會(huì )，很多人沉迷于手機、電腦、網(wǎng)絡(luò )，摒棄了一些傳統的東西，他卻站在現代與傳統的邊緣，堅守一些東西。

比如紙質(zhì)賀卡，曾經(jīng)是很多人的拜年“利器”，可是經(jīng)過(guò)演化，短信拜年、微信拜年、電子賀卡拜年等方式取代了紙質(zhì)賀卡拜年。但是，身為設計師的高鵬卻從2001年開(kāi)始，堅持每年制作一張紙質(zhì)賀卡，這些賀卡融入了生肖文化和設計師的巧思妙想。

高鵬拿出一張虎年賀卡，粗看，是一張背上寫(xiě)著(zhù)“恭賀新禧”的平面老虎形象?？墒?，按照賀卡上標識的裁剪、折疊方式操作后，就變成了一只立體的小老虎，“恭賀新禧”四個(gè)字則成為虎背上的斑紋?；?dòng)性的賀卡，不但傳遞一聲問(wèn)候，更加讓受眾體驗一把童年手工游戲的成就感，一條復制于他人的蒼白短信可以被忘卻，但一份擺在案頭的情感卻讓人久久回味，這就是設計的力量。

新起點(diǎn) 新希望 新篇章

談及此次參加第二屆山西文博會(huì )吉祥物征集活動(dòng)并捧回金獎一事，高鵬連呼“沒(méi)想到”。他說(shuō)，此次設計花費十余天時(shí)間，幾易其稿，才最終確定了“晉寶”的形象。

“老虎真是我們家的吉祥物?！备啭i笑著(zhù)說(shuō)，妻子讀中學(xué)時(shí)的綽號是“老虎”；在他和妻子的影響下，女兒小婉也非常喜歡老虎。女兒過(guò)2歲生日時(shí)，高鵬專(zhuān)門(mén)請民間手工藝人為女兒制作了一只一米多長(cháng)的大老虎，女兒可以騎在虎背上玩耍，從小感受傳統文化的熏陶。

在高鵬手機上的一張照片中，高鵬肩扛一只大大的布老虎，和女兒走在鄉村的巷子里，父女倆興奮的神態(tài)讓人動(dòng)容。

此次高鵬設計的“晉寶”是一個(gè)憨態(tài)可掬的小男孩，“晉寶”頭戴一頂萌態(tài)十足的虎頭帽，虎背上的花紋和尾巴組一個(gè)“晉”字。

在設計過(guò)程中，高鵬曾分別給“晉寶”穿過(guò)肚兜、對襟紅襖等衣服，最終確定為對襟紅襖、綠色褲子。有一稿中，“晉寶”右手拿著(zhù)剪刀，左手拿著(zhù)剪出的文博會(huì )logo，體現山西剪紙文化。

高鵬為女兒定做布老虎作為生日禮物

“老父親曾給過(guò)建議；獅子座的妻子則發(fā)揮她的專(zhuān)業(yè)所長(cháng)和力求完美的性格特點(diǎn)，不斷給我提出意見(jiàn)和建議；女兒的天真、活潑也給了我一些設計上的啟迪；工作室的年輕員工們同樣給了不少建議?！备啭i謙虛地說(shuō)，一個(gè)讓各個(gè)年齡層次的人喜聞樂(lè )見(jiàn)的吉祥物絕不是他一個(gè)人的創(chuàng )意，而是集體智慧的結晶。

高鵬說(shuō)，在他的設計思路中，“晉寶”代表的是充滿(mǎn)希望和活力的山西文化業(yè)：“晉寶”頭上的虎頭帽代表山西先輩留下的厚重的文化傳統，及先輩留給后代的美好祝福和祈愿；“晉寶”腳上的步云鞋，造型來(lái)自晉南民間千層底手工布鞋，寓意山西人民不忘根脈、腳踏實(shí)地、勇往直前。

高鵬認為，此次他借助傳統文化元素設計的“晉寶”形象獲得金獎，除了是對他和妻子專(zhuān)業(yè)知識、設計理念的認可，對于整個(gè)設計同行來(lái)說(shuō)，還將是一種鼓勵和激勵，“大家會(huì )認識到傳統文化的獨特價(jià)值，會(huì )去關(guān)注和挖掘傳統文化?！?/p>

說(shuō)到這里，高鵬提到了臺灣藝術(shù)家吳耿禎用中國剪紙元素為愛(ài)馬仕2015全球概念店一事，“我們老祖宗留下來(lái)的東西非常有價(jià)值，用在國際大牌上也毫不遜色，我們應該珍視傳統文化，并且有自信把這些傳統符號用于現代設計中?！?/p>

高鵬正和妻子籌劃著(zhù)，在合適的時(shí)機舉辦一場(chǎng)“山西傳統文化展”，展示他們收集的虎頭帽、面塑等民間藝術(shù)作品，讓設計同行和學(xué)生們能夠通過(guò)尋找山西傳統文化的過(guò)去，以設計師的角度思考傳統文化如何延續，并以“傳統承新意”的理念書(shū)寫(xiě)傳統文化的新篇章。

山西新聞網(wǎng)記者 葛海霞