孫宗武（左一）正在點(diǎn)評張天鳴的書(shū)法

       近年來(lái)，洪洞大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院以弘揚槐鄉根祖文化，推動(dòng)祖國書(shū)畫(huà)事業(yè)為己任，先后策劃主辦“恒富杯”、“德運杯”等國際書(shū)畫(huà)大賽，受到了海內外各界書(shū)畫(huà)家的好評和關(guān)注，涌現了一批書(shū)畫(huà)精英人才。洪洞大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院實(shí)力派書(shū)畫(huà)家張天鳴就是其中的佼佼者。

 

張天鳴，1966年生，洪洞縣淹底鄉上張村人，自幼酷愛(ài)書(shū)法，先后師從燕森甫、張一、孫宗武等名家，現為洪洞縣老年書(shū)畫(huà)研究會(huì )理事，大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院實(shí)力派書(shū)畫(huà)家，以善寫(xiě)古文詩(shī)詞長(cháng)篇行草受人推崇，作品曾多次參加國內外書(shū)畫(huà)大賽并在第二屆大槐樹(shù)國際書(shū)畫(huà)展、第三屆山西國際文化藝術(shù)節、韓略戰斗勝利70周年書(shū)畫(huà)展、學(xué)好中國字、共圓中國夢(mèng)等書(shū)畫(huà)賽中獲優(yōu)秀獎，入編參編《洪洞古今書(shū)畫(huà)集》、《喬寶琳書(shū)畫(huà)集》、《孫宗武吐絲集》、《紅軍精神代代傳》等多部書(shū)畫(huà)集。

張天鳴家學(xué)深厚，他的爺爺張春華是清朝有名的秀才和書(shū)法家，古文詩(shī)詞之外更能將清朝法律條款倒背如流，在當地有“狀王”美譽(yù)。張天鳴的父親是舊社會(huì )知識分子，對他學(xué)習書(shū)法也起了很多指導作用，從七歲時(shí)他就用爺爺傳下來(lái)的筆墨和紙硯為家里和鄰居寫(xiě)春聯(lián)，如今，爺爺傳下來(lái)的家藏名帖，他臨池不輟至今。

書(shū)法難得有緣情，書(shū)法難得有恩師，在張天鳴成長(cháng)的藝術(shù)道路上，有三位恩師對其影響頗深。

啟蒙老師燕森甫先生于2005年仙逝，張天鳴曾用真情實(shí)感在洪洞報撰寫(xiě)發(fā)表了“書(shū)星隕落藝長(cháng)存”一文追念恩師燕森甫，數年之后又作為籌辦人之一，創(chuàng )辦了洪洞教育史劃里程碑的燕森甫先生“教澤碑”，尤其在作家李文生的推薦下，還用了“燕隸體”書(shū)法為淹底鄉卦底村門(mén)樓題寫(xiě)了村名和村聯(lián)，一系列義舉讓張天鳴小有名氣。

張一先生雖是省城書(shū)法名家，卻是燕森甫的學(xué)生。張一先生的平易近人，源于燕森甫的推薦，加上張天鳴的才華和人品，張一不斷地將書(shū)藝之道言傳身教給張天鳴，并鄭重署上款題贈給他條幅“光前覓古蹤，裕后啟來(lái)人”期望張天鳴能將文學(xué)和書(shū)法傳承下去。2006年張天鳴洋洋灑灑數千字，以“光前覓古蹤，裕后啟來(lái)人”為題在洪洞報頭版為張一先生寫(xiě)了一篇專(zhuān)訪(fǎng)，當天搭車(chē)赴省城敲開(kāi)張一先生的家門(mén)就說(shuō);“張老師，那個(gè)“光前覓古蹤，裕后啟來(lái)人”的條幅內容給你退回來(lái)了”當時(shí)張一老師正納悶之際，張天鳴才將夾在懷里的報紙展開(kāi)，瞬間之后師徒二人相視開(kāi)懷大笑，自此關(guān)系更加親近。

孫宗武先生現今90歲高齡，他是臨汾市第一任書(shū)協(xié)主席，在中外書(shū)壇又有“壽王”殊榮，在日本東京搞過(guò)展覽，大槐樹(shù)公園有孫宗武“萬(wàn)壽書(shū)法碑林”傳世。多年來(lái)，或許鄉情，或許墨緣，或許惜才，與后學(xué)者張天鳴折節下交，在書(shū)壇留有不少佳話(huà)。孫宗武先生勤勉敬業(yè)，近年來(lái)每年就要出兩本書(shū)或文集，總要打電話(huà)讓張天鳴過(guò)來(lái)商榷一番，師徒興致之余常揮毫共勉，又有書(shū)展互動(dòng)，“張天鳴作畫(huà)，孫宗武題句”的梅蘭竹菊國畫(huà)小品也偶爾見(jiàn)諸報端，頗令收藏界青睞。

在他看來(lái)，古今大凡書(shū)畫(huà)名家均才華橫溢，并非單一的寫(xiě)字匠或畫(huà)匠。王羲之、蘇東坡、張大千、齊白石、啟功、姚奠中等名家字外功更是強勢，他們的國學(xué)造詣與筆墨中的精氣神合二為一，彰顯其書(shū)畫(huà)的光芒?！傲粜膶W(xué)到古人難”書(shū)畫(huà)工作者臨帖、臨摹、寫(xiě)生之外，更要探索“取法乎上，境由心造”的境界，方可登大雅名山。

“聽(tīng)說(shuō)你能像孫宗武一樣左右揮毫，那么你又是如何看待左右手書(shū)法在書(shū)壇的影響呢?”面對記者的提問(wèn)，張天鳴一邊左右揮毫，一邊興味濃厚地說(shuō)：“中國書(shū)法有國粹之美譽(yù)，定有其博大精深之處，古人就有“雙手能寫(xiě)梅花篆”之贊語(yǔ)，歷史上也不乏其大家產(chǎn)生，只是到了近代尤其是漢字簡(jiǎn)化后，鋼筆書(shū)法漸漸盛行，與傳統的毛筆書(shū)法或多或少的有些差異和碰撞，才提出了不提倡左手書(shū)法。對于書(shū)法藝術(shù)而言，左手寫(xiě)字有一定的好處，一是可以開(kāi)發(fā)人的智力利于人的全面健康;二是左手書(shū)法有一種不可預測的藝術(shù)美感，尤其是草書(shū)更見(jiàn)魅力，當然左右手書(shū)法穿叉不管是小品還是巨幅，加上墨色濃淡干濕深淺混合的妙用，會(huì )呈現出韻味獨特的效果，完全可以代表中國書(shū)法的另一大門(mén)派。不過(guò)，左手書(shū)藝要靠天賦和悟性，因人而異，不可強求?！闭勑﹂g，張天鳴已將王羲之的《蘭亭集序》和李白的《將進(jìn)酒》左右揮毫、行草相融，一氣呵成。

筆墨當隨時(shí)代方顯價(jià)值，書(shū)法工作者除了臨帖、參賽、交流、創(chuàng )作、學(xué)習等共性的東西之外，還要選擇一個(gè)適合個(gè)性成長(cháng)與發(fā)展的平臺，否則，絢爛之極，復歸平淡，將會(huì )成為追隨大師腳下的千萬(wàn)個(gè)書(shū)奴或畫(huà)奴中的一員。張天鳴結合自己的書(shū)法和個(gè)人才華，鐘情地選擇了大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院這個(gè)特殊的平臺。大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院院長(cháng)楊巨才有相當的功底和天賦，他不但策劃主辦過(guò)兩屆國際書(shū)畫(huà)大賽，而且設有一等獎一萬(wàn)元(若干名)，令許多中外高手不敢輕言參賽。正是那個(gè)時(shí)候，張天鳴受大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院委托邀請過(guò)太原的董玉剛、張一等名家，以至于后來(lái)諸多中外書(shū)畫(huà)名家云集在大槐樹(shù)下。張天鳴與楊巨才是多年的厚交藝友，楊巨才善左右揮毫，瀟灑自如，四體皆能之外又能歌善舞，博學(xué)多才之余又能詞善辯，堪稱(chēng)槐鄉奇才，與他交往，張天鳴吸收了許多美學(xué)、國學(xué)、佛學(xué)之益。學(xué)書(shū)唯勤，功到自成，誠愿這位來(lái)自大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院的實(shí)力派書(shū)畫(huà)家張天鳴，在弘揚洪洞根祖文化方面取得成績(jì)。此附其恩師燕森甫先生詩(shī)結尾勉之：“天趣自得書(shū)畫(huà)稠，鳴德樂(lè )道煙雨樓，修持攀登何須問(wèn)，槐蔭古洞紅春秋”。            記者 李嬌 實(shí)習生 張錦秀 文/圖