傳統村落是我國民族文化的寶貴遺產(chǎn)，同時(shí)是具有唯一性、不可再生的潛在旅游資源?？茖W(xué)利用傳統村落資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，不僅利于村落居民生活水平的提高，更能為村落文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展注入生機和活力。

　　丁村是一座集文化古遺址、傳統民居、民俗風(fēng)情等人文旅游資源于一體的傳統村落，其旅游開(kāi)發(fā)具有較大的開(kāi)發(fā)潛力和廣闊的發(fā)展前景。如今我們生活在媒介融合迅速崛起的時(shí)代，電腦、手機等智能終端的出現，微信、微博等社交軟件的發(fā)展，決定了宣傳的形式已經(jīng)不僅限于電視廣告，而是更加多元化、有創(chuàng )意。

　　一、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”打造品牌建設

　　品牌的建立對于一個(gè)村落的發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用?！傍P凰，在沈從文的書(shū)里，在黃永玉的畫(huà)里，在宋祖英的歌里，在譚盾的琴里，在羅洗河的棋里”是湖南鳳凰古城的宣傳語(yǔ)，該宣傳語(yǔ)涵蓋琴、棋、書(shū)、畫(huà)、歌等多種中華國粹，成為一組“無(wú)法被復制”的經(jīng)典宣傳語(yǔ)。因此丁村應當首先找準自己的文化定位，制定宣傳口號，打造鮮明的品牌形象，吸引游客的目光。

　　互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當今最重要的信息傳播渠道，互聯(lián)網(wǎng)的普及為村落形象宣傳提供了極大的便利。丁村可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大平臺，建立自己的官方網(wǎng)站，介紹歷史背景、人文知識、自然風(fēng)光、民俗建筑等傳統特色，實(shí)時(shí)發(fā)布節日活動(dòng)通知，讓更多的游客在特殊節日進(jìn)行參觀(guān)，參加民俗活動(dòng)，提升旅游價(jià)值。同時(shí)丁村可以攜手去哪兒網(wǎng)、攜程APP等多個(gè)旅游類(lèi)網(wǎng)站、軟件開(kāi)通線(xiàn)上購票渠道，方便游客購票的同時(shí)起到宣傳作用。

　　二、增加網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)提高關(guān)注度

　　如今的網(wǎng)民已經(jīng)習慣以“網(wǎng)絡(luò )搜索”的方式來(lái)獲取信息，“眼球效應”成為最有效地吸引受眾的方式?！靶吕宋⒉笔且豢顬榇蟊娞峁┬蓍e娛樂(lè )服務(wù)的信息分享和交流平臺，據新浪微博發(fā)布，截至2017年3月31日，微博月活躍用戶(hù)達3.4億，已成為全球用戶(hù)規模最大的獨立社交媒體公司。

　　微博在旅游形象塑造方面的宣傳作用不容小覷，這一點(diǎn)在同為山西境內的平遙古城的宣傳上體現的十分明顯，平遙古城的微博粉絲已達17萬(wàn)，發(fā)布14000余條微博，微博的內容多為以詩(shī)意的文字配上靜美的古城風(fēng)光，結合天氣變化為旅客提供關(guān)于古城的相關(guān)信息，即時(shí)展現節慶活動(dòng)，為游客制定旅游攻略，同時(shí)還創(chuàng )建了“古城君講故事”、“我在平遙等你”等微博話(huà)題，促使其更好地與微博粉絲互動(dòng)，丁村也可以借鑒這種形式，開(kāi)通官方微博，初期借助與其他旅游類(lèi)微博大V轉發(fā)互動(dòng)的方式宣傳丁村，同時(shí)發(fā)布推薦住宿客棧等相關(guān)訊息，豐富微博的內容和形式，與網(wǎng)民展開(kāi)互動(dòng)交流，對村落品牌傳播起到促進(jìn)作用。此外，還可以通過(guò)經(jīng)營(yíng)微信公眾號的方式，推文內容涉及歷史背景、文化傳承、人文風(fēng)俗等多項內容。為了滿(mǎn)足網(wǎng)民審美碎片化、娛樂(lè )化的需求，公眾號的內容可以文字、動(dòng)漫或短視頻的方式呈現，達到寓教于樂(lè )的宣傳目的。

　　三、提高“粉絲”群體的參與式意義生產(chǎn)

　　在各種新媒介日漸參與景觀(guān)意義生產(chǎn)的過(guò)程中，特別值得關(guān)注的一類(lèi)媒介生產(chǎn)者是“粉絲”一族，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介產(chǎn)品的參與型用戶(hù)。他們可能有著(zhù)各自不同的目的動(dòng)機和立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)。一部分用戶(hù)可能出自文化的責任，更可能出于現實(shí)的考量來(lái)進(jìn)行自己的意義生產(chǎn)，比如發(fā)一個(gè)喚起旅行者向往的朋友圈。還有一部分用戶(hù)情形較為復雜：他們可能借助一臺DV或是數碼相機和計算機功能軟件，甚至只用一臺智能手機，他們就可以直接原創(chuàng )或圍繞某部、某系列的媒介作品進(jìn)行仿作，作品在優(yōu)酷土豆、微信微博上迅速傳播開(kāi)來(lái)，與他人分享;有的用戶(hù)是在觀(guān)看作品之后被打動(dòng)、發(fā)表心得和評論，接著(zhù)搜索其他相關(guān)作品，而互聯(lián)網(wǎng)以足夠海量的后續內容激發(fā)、維持著(zhù)他們的新舊興趣，直至他們進(jìn)行現實(shí)的旅游或消費;有的則是在現實(shí)的旅行中生發(fā)出某種傾訴和創(chuàng )作沖動(dòng);有的媒介產(chǎn)品甚至被納入數字內容產(chǎn)業(yè)鏈之中，成為媒介景觀(guān)的一個(gè)新的部分。

　　約翰·費斯克曾分析說(shuō)，“為了流行，電視必須抓住形形色色的觀(guān)眾，而且為了被他們選擇，電視必須是開(kāi)放的文本?！币虼送ㄟ^(guò)拍攝電視節目、參與影視制作是推廣丁村品牌形象的重要途徑。尤其是廣泛發(fā)動(dòng)丁村的“粉絲”群體，以自身參與的方式進(jìn)行創(chuàng )作，拍攝微電影、紀錄片，創(chuàng )作原創(chuàng )歌曲、楹聯(lián)等，都可以對村落的宣傳起到輔助作用。

　　四、設計文化產(chǎn)品，延長(cháng)IP產(chǎn)業(yè)鏈

　　古老的文明要想在現代化社會(huì )中既保留獨特的文化特性，又與時(shí)俱進(jìn)煥發(fā)新生，在文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，不再只是純粹的文化展示，而應該利用創(chuàng )意和現代先進(jìn)手段進(jìn)行包裝。丁村除了傳統民居建筑、歷史悠久的門(mén)環(huán)、雕刻等物質(zhì)文化遺存，當地的村民還保留了最能體現勞動(dòng)人民勤勞與智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：世代傳承的家戲表演、風(fēng)格多樣的傳統剪紙藝術(shù)、集實(shí)用與美觀(guān)一體的面塑、代表晉南特色的民俗禮儀等，圍繞這些多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以合理設計豐富的旅游項目。但是目前，剪紙、面塑、民俗禮儀等多以展示為主，家戲只有在春節期間表演，“中國傳統婚禮基地”項目也只是“轟動(dòng)一時(shí)”，因而游客不能較全面、深入地了解當地的民風(fēng)民俗。

　　相比之下，鳳凰古城在2007年春節期間精心推出了“萬(wàn)盞紅燈耀古城”、“春節民俗體育大比拼”、“民間戲劇鬧新春”、“獅子舞龍秀”等十多項迎新春民俗表演節目，給游客帶去新鮮的視聽(tīng)感受。丁村也應當適時(shí)策劃主題活動(dòng)，例如開(kāi)展“天塔獅舞”、“全民學(xué)剪紙”、“家戲傳承晚會(huì )”等活動(dòng)，并逐漸日?；?，邀請游客一同參加;設計與丁村相關(guān)的各種主題剪紙、面塑，隨機贈送給參與活動(dòng)的游客，提高游客的參與度。在政府的扶持下，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，借鑒農家樂(lè )的經(jīng)營(yíng)模式，對村莊的農家小院進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，使游客參與體驗農家生活，在保護的前提下，建立旅游紀念品專(zhuān)賣(mài)店、特色餐館、創(chuàng )意手工制作坊、書(shū)店等。

　　丁村應當運用互聯(lián)網(wǎng)、現代媒介、主題活動(dòng)等多種方式，全方位多層次的進(jìn)行整合傳播，塑造良好的旅游形象，提高知名度，擴大美譽(yù)度，吸引更多的游客，傳播文化知識，保護文化古村。(作者單位：太原師范學(xué)院)