5月17日，“華夏古文明魅力新山西”媒體采風(fēng)活動(dòng)走進(jìn)臨汾，60多名記者相繼走訪(fǎng)了堯廟、陶寺遺址、丁村遺址和晉國博物館，一天的行程匆匆，即或是走馬觀(guān)花，但足夠讓記者們驚喜贊嘆。
    事實(shí)上，一到晉南地區，至少在本報記者心中，已經(jīng)生出對久遠文化的敬畏之心——哪怕是一道不起眼的土坯，一塊破碎的瓦塊，誰(shuí)也不知道究竟蘊含著(zhù)什么樣的歷史信息。尤其是對于省外的記者來(lái)說(shuō)，這更是一次了解山西、了解山西文化的難得機會(huì )，他們到了任何一個(gè)景區，都會(huì )圍在講解員身邊，認真地聽(tīng)著(zhù)、記著(zhù)，職業(yè)精神固然值得敬佩，山西的文化有如此的吸引力，也是令我們這些省內記者自豪的事情。同時(shí)，更對他們回去后對山西的報道，對報道所塑造出來(lái)的山西形象，產(chǎn)生了許多期待。
    事實(shí)如此，山西的文化形象，一定程度上就是依賴(lài)于各種媒體的報道，但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，我們山西省，又希望以一種什么樣的形象展現在國人乃至世界面前。明確了這個(gè)目的，我們才好準備，才好有意識地去引導、去塑造。
    一直以來(lái)就有種感覺(jué)，我們山西的文化形象，是有些模糊的。不像北京、蘇杭、南京這樣的地方，一提起這個(gè)名字，就自然會(huì )有一些特定的詞語(yǔ)涌現出來(lái)。當然有人可以描述為厚重，可是我們的厚重和陜西的厚重有什么區別，辨識度不夠的問(wèn)題依然存在。這不是說(shuō)我們沒(méi)文化，而是我們太有文化了。山西因其獨特的地理位置，在中國歷史上占有著(zhù)特殊的地位，由此留下了豐富的文化遺存，燦若繁星，每一項都有可稱(chēng)道之處，每一項都不遜色于國內類(lèi)似內容，每一項都令人難以割舍，有種非得讓外邊人知曉了解的急切心情，反而“亂花漸欲迷人眼”，讓人沉浸在一個(gè)個(gè)細節中，而對山西文化失去了整體的把握、整體的印象，也就失去了在整個(gè)中國文化中的應有的辨識度——姑且稱(chēng)之為“亂花效應”吧。
    曾有學(xué)者對山西文化提出分區概念，比如大同朔州的邊塞文化、忻州的宗教文化、晉南的根祖文化和農耕文化之類(lèi)，可以看作初步統合山西文化的嘗試和努力，后來(lái)我們又提出“華夏文明看山西”的概念，將山西文化視為華夏文明的根脈。年前，省委書(shū)記王儒林又提出山西歷史文化的“三個(gè)一”（即一座都城、一把圣火、一縷曙光），從分散到集中，從籠統到具體，山西文化在整個(gè)華夏文明的辨識度得到提升，定位得到明確，而本次以“華夏古文明魅力新山西”為主旨的媒體采風(fēng)活動(dòng)，必然有助于這樣的提升和明確。
    也許有人說(shuō)，這樣的文化定位會(huì )帶來(lái)標簽化，讓人對山西文化的認識趨向膚淺和表面，然而，某種程度上說(shuō)，這樣的標簽化是需要的，尤其是現在我們提出經(jīng)濟轉型、文化強省，沒(méi)有合乎山西歷史文化實(shí)情的“標簽”，外人根本無(wú)從理解你的豐富、你的厚重，又如何會(huì )產(chǎn)生親近的心理，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是難以持續。

本報記者 李遇