一項民俗活動(dòng)，何以沿襲數千年而不衰？或許，只有走近它才能得出最貼切的答案。 己亥季春，洪洞“三月三接姑姑迎娘娘”走親活動(dòng)，就讓人們再次見(jiàn)證了這一民俗“活化石”的生命力。

接親隊伍經(jīng)古渡口過(guò)汾河

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 4月6日，農歷三月初二，走親活動(dòng)首日。

　　一大早，洪洞縣甘亭鎮羊獬村“唐堯故園”里已是鑼鼓喧天，人聲鼎沸。

　　鳴炮奏樂(lè )，敬香辭行，奉請吉祥物，入宮請駕樓……隨著(zhù)村委會(huì )副主任、活動(dòng)總指揮閆建民宣讀完“啟行令”，由數百人組成的接親隊伍浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

　　68歲的羊獬村民任秀蓮注視著(zhù)隊伍漸行漸遠，在她的講述里，一段源起于4000多年前堯舜時(shí)代的傳說(shuō)被還原——

　　相傳，羊獬村原名周府村。堯王因一只以角觸人的獨角羊來(lái)到此處視察，正巧妻子在生獬的地方分娩了二女兒女英。女英自幼聰明過(guò)人，熟知天文地理。堯王覺(jué)得此處人杰地靈，便舉家遷徙而來(lái)，并將村名改為羊獬。后來(lái)堯在歷山訪(fǎng)賢，傳位給舜，并在羊獬村將兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，于是羊獬和歷山就分別成了兩位女神的娘家和婆家——羊獬人稱(chēng)呼她們?yōu)椤肮霉谩?，歷山人稱(chēng)呼她們?yōu)椤澳锬铩?，兩地由此結成了聯(lián)姻親眷，兩地以及沿途的居民都互稱(chēng)“親戚”。

　　每逢農歷三月初三，羊獬人都要從歷山上接她們回娘家省親，直到四月二十八堯王壽誕，歷山人來(lái)給堯王拜壽，并將兩位娘娘接回去，然后農忙季節也就到來(lái)了。這一走親習俗自發(fā)于民間、傳承于民間，由此被視為中華民族婚嫁形式的源頭，成了中國民間風(fēng)俗文化的鮮活標本。

　　銅鑼開(kāi)道，社旗高挑，鸞駕前引，駕樓隨行，萬(wàn)人傘殿后……接親隊伍在威風(fēng)鑼鼓的《笑回鄉》曲牌中出羊獬，在《西河灘》中經(jīng)屯里古渡口過(guò)汾河祭河神，爾后依次經(jīng)堯都區屯里、洪堡和洪洞縣北馬駒、赤荊、趙村等村莊，一路走走停停。每到一個(gè)村莊，接親隊伍就會(huì )與迎接的隊伍混在一起，斗幾支古老曲牌，領(lǐng)幾根寓意吉祥如意的紅綢、黃絲帶，上些年紀的男女簇擁著(zhù)駕樓向村里的娘娘廟緩行。待到駕樓落定，人們紛紛焚香叩拜，祈禱二位娘娘護佑。

　　下午兩點(diǎn)多，接親隊伍來(lái)到了西喬莊。在村中“娘娘廟”前，威風(fēng)鑼鼓才斗罷，人群就在一陣喧嘩過(guò)后沒(méi)了蹤影。記者隨意走進(jìn)一處院落，屋內年輕的主人王軍正和5位接親成員一邊聊著(zhù)家常，一邊推杯換盞?！爸灰獊?lái)就是親戚!”王軍笑呵呵地介紹，這叫吃“腰飯”，由村民自發(fā)地將羊獬隊伍中的人領(lǐng)回家。據說(shuō)，誰(shuí)家搶到家中吃飯的“親戚”多，就意味著(zhù)這一家人氣旺盛、來(lái)年吉祥。

　　座中的馬順利已是78歲的老人，今年負責發(fā)“姑姑繩”。憶及前些年的接親經(jīng)歷，老人感慨良多。曾經(jīng)，這項民俗活動(dòng)一度被禁止，虔誠的羊獬人只得變著(zhù)法兒進(jìn)行，“到這天，村里管事的人下午下工后就背起干糧、筐子，連夜上山，悄悄地把二位姑姑接回來(lái)，第二天再繼續上工……”作為羊獬村民，馬順利曾參加過(guò)多次接親，“最早的時(shí)候是步行去接，后來(lái)是騎車(chē)子，再后來(lái)是開(kāi)著(zhù)農用車(chē)、大貨車(chē)，直到現在包中巴車(chē)、開(kāi)著(zhù)小轎車(chē)……”在老人看來(lái)，無(wú)論時(shí)代怎樣變化，人們的虔誠之心都未曾改變，兩地你來(lái)我往所演繹的女嫁男娶、姻聯(lián)親情的民情風(fēng)俗歷久彌新。

　　別過(guò)“親戚”，接親隊伍經(jīng)蘭家節村，于下午六點(diǎn)多抵達了歷山。

　　歷山蒼茫，廟宇巍峨。熱情的“婆家人”早早地就守候在神立廟內外?；蛟S是被這種熱情所感染，待接親隊伍行至五龍壁處，鼓點(diǎn)就緊湊了起來(lái)，70道階坡一階一個(gè)鑼鼓曲牌，越敲越激烈，越敲越亢奮，引得圍觀(guān)的群眾喝彩連連。待到進(jìn)入廟內，羊獬接親領(lǐng)隊在歷山執事人的陪同下，進(jìn)殿焚香、獻供請安，之后就由歷山社首引導著(zhù)到各家食宿了。

　　翌日，三月初三。天色不亮，善男信女們就涌進(jìn)了神立廟。廟內，香煙繚繞。虞圣大殿與戲臺中間的空地上，各支威風(fēng)鑼鼓隊你方敲罷我登場(chǎng)，好不熱鬧。對于眼前的景象，負責香火的宋菊英和郭元巧并不奇怪。像這些善男信女一樣，她們視堯、舜和二位娘娘為護佑的神，當年廟殿毀壞殆盡，她們曾和其他村民一起沿村化緣籌資建廟，以此表達虔誠。

　　當兩位老人還陶醉于往事的時(shí)候，廟內人群中一陣騷動(dòng)，原來(lái)是接親領(lǐng)隊們按順序進(jìn)殿祭拜，請命返程。當歷山執事人將二位娘娘的圣像奉交后，隊伍便啟程回鸞。此時(shí)，廟里廟外人山人海，夾道歡迎的信眾不斷匯入緩緩前行的隊伍，此情此景用“前呼后擁”來(lái)形容并不算夸張。

　　此刻，山下的韓家莊村已是彩旗獵獵，鑼鼓隊也擺好了陣勢。73歲的韓馬平和其他鄰居一樣，早早地在臨街的大門(mén)外擺好了小方桌，備好了茶水和點(diǎn)心。村中的男女老少過(guò)節一樣，興高采烈地步出家門(mén)，守候在巷口。在這個(gè)曾有“河西十八莊之首”美譽(yù)的村莊，正翹首以待著(zhù)走親活動(dòng)返程中第一個(gè)高潮的到來(lái)……

　　這就是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——“三月三”走親習俗，活動(dòng)區域跨越了洪洞縣與臨汾堯都區的5個(gè)鄉鎮、20余個(gè)村莊，涉及數萬(wàn)群眾。在數千年的漫長(cháng)歲月里，任戰亂災禍，抑或各種歷史原因，它始終寄托著(zhù)民眾的信仰和愿望，始終都在接與迎的過(guò)程中維系著(zhù)地緣人脈，促進(jìn)著(zhù)社會(huì )和諧，成為民族文化向心力的生動(dòng)體現。

　　記者 孫宗林 文/圖