600多年前的“大槐樹(shù)移民”分布18個(gè)省、500多個(gè)縣，再次移民到達更廣大的地區，有關(guān)移民的家族原籍、傳奇遭遇、姓氏變化、異地融合等傳說(shuō)，或者說(shuō)野史軼事，成為中國歷史上絕無(wú)僅有的大規模移民的生動(dòng)記錄和寫(xiě)照。幾乎所有的中國人和海外華人都知道“洪洞大槐樹(shù)”是自己的家國故土，每年清明時(shí)節祭祖，都會(huì )牽動(dòng)無(wú)數游子。然而，來(lái)“大槐樹(shù)”祭祖始于何時(shí)？發(fā)于何人？很多人對此一無(wú)所知。6月25日，記者與洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園董事長(cháng)兼總經(jīng)理范忠義聊起此事，聽(tīng)他講了其中鮮為人知的故事。

    “大槐樹(shù)”成了家園的象征

    明朝初年的洪洞大槐樹(shù)移民，作為曠日持久、范圍廣大的移民墾荒國策，是一項改變中華格局，影響到數百萬(wàn)人的國家行動(dòng)。這部背井離鄉的血淚史，同時(shí)也是造福中華的墾荒史和意義深遠的文化傳播史。

    作為一項強制性的國策，在明洪武到永樂(lè )50年之間的18次大舉移民當中，政府是有硬性規定、科學(xué)規劃和辦理程序的。洪洞縣城北賈村西的廣濟寺前，在漢代大槐樹(shù)下設局移民，登記、頒發(fā)川資憑照，并不是因為這棵古槐“蔭蔽數畝”，樹(shù)干要七八個(gè)人合圍才能抱住，而是因為這里交通便利。

    人們在樹(shù)下乘涼歇息，辦理手續后一步三回頭地離開(kāi)故土時(shí)，看到的總是高大挺拔的大槐樹(shù)和盤(pán)旋在槐樹(shù)周?chē)柠X鳥(niǎo)，蔭蔽數畝”的大槐樹(shù)由此成為遷徙他鄉的數萬(wàn)百姓心中“家鄉”的標志物，走得再遠也忘不了那棵老槐樹(shù)，這棵樹(shù)后來(lái)成為移民思鄉的寄托和家鄉的象征。于是就有了那首傳唱于五洲四海的歌謠：?jiǎn)?wèn)我故鄉在何處？山西洪桐大槐樹(shù)，祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩?！?/p>

    “大槐樹(shù)祭祖”發(fā)軔于小官吏

    “家國情懷”是根植于中華民族內心深處最動(dòng)人、最深沉的情感積淀，自古就有祭祖的傳統與儀式。然而，將當初移民處的“大槐樹(shù)”作為共同的祖先而祭奠，明確在此樹(shù)立“古大槐樹(shù)處”，以此讓移民后裔祭祖懷鄉，卻是清末民初的事兒，是幾位在移民省份宦游的洪洞籍小官吏順應移民后裔的心愿籌建的。

    最早的發(fā)起者是一位典史。典史是比芝麻還小的官，在九品官階之外，但因為主管緝捕、牢獄之事，仍由朝廷選任，然后分派各地赴任。清光緒年間，有一位在山東、河南等移民省份擔任多年典史的洪洞人景大啟，在多年宦游中，他深感移民后裔的思鄉情切。

    景大啟是大槐樹(shù)所在的賈村人，他從小聽(tīng)過(guò)數不清的關(guān)于移民的傳說(shuō)，能深深體會(huì )到移民心中的故鄉情節。于是，宣統末年他辭官回鄉，一心籌建大槐樹(shù)移民遺址，得到了兩位同樣在外做官的洪洞人的資助。

    這兩位“同道”一位是劉子林，一位是賀柏壽，他們分別在山東籌銀300兩、在河南籌錢(qián)300吊，至民國三年（1914年）建成“古大槐樹(shù)處”碑亭、茶室、石經(jīng)幢、長(cháng)廊、排房等主要建筑，如今依然保存完好。

    而為廣大移民后裔和游客熟悉、稱(chēng)贊的“古大槐樹(shù)處”石碑上五個(gè)蒼勁古樸的隸書(shū)，以及作為儀門(mén)的木牌坊上正反兩面匾額上的書(shū)法“譽(yù)延嘉樹(shù)”“蔭庇群生”，都是出自致仕回鄉的賀柏壽手筆。

    匾額書(shū)法出自辭職老知縣

    賀柏壽字莘輔，洪洞縣熟堡村人，光緒十一年中舉人，朝考一等，被皇帝派往河南，歷任登封、確山、息縣等地知縣，是晚清有名的書(shū)法家，辭官回鄉后參與修編縣志。景大啟等人籌建大槐樹(shù)遷民移址，請他書(shū)寫(xiě)了“古大槐樹(shù)處”，賀柏壽還撰寫(xiě)了600多個(gè)字的《重修大槐樹(shù)古跡碑記》。

    木牌坊上的“蔭庇群生”四字指的是明末李自成起義后，兵過(guò)洪洞，士兵紛紛到大槐樹(shù)下拜謁先祖，非但沒(méi)有搶掠洪洞，還不在洪洞收軍餉。辛亥革命爆發(fā)后，袁世凱命三鎮總兵盧永祥進(jìn)攻山西革命軍，兵到洪洞大槐樹(shù)處，官兵紛紛下馬朝拜，自稱(chēng)后裔子孫，非但不搶掠，還把財務(wù)堆到樹(shù)下獻祭。當時(shí)有一個(gè)團長(cháng)目睹此景，寫(xiě)下一首詩(shī)：南下雄獅曾膜拜，北上壯士亦低頭，碑亭矗立鄉關(guān)認，經(jīng)塔高懸過(guò)客游”。

    “譽(yù)延嘉樹(shù)”四個(gè)字自然是歌頌大槐樹(shù)移民先祖對復興中華的功德。但有趣的是賀柏壽撰寫(xiě)這四個(gè)字是藏有私心。這四個(gè)字從右往左念是“譽(yù)延嘉樹(shù)”，從左往右念是“樹(shù)嘉延譽(yù)”，當時(shí)他九歲的小兒子名叫“延譽(yù)”，字“嘉樹(shù)”。但這絲毫無(wú)損大槐樹(shù)在中華兒女心中的形象，或許更可以詮釋賀先生對大槐樹(shù)特別的感情。

    記者韓曉芳