提高反對歷史虛無(wú)主義的能力水平

　　■王芳



　　新見(jiàn)

　　歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨形成發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,也是其安身立命的基礎。然而,近年來(lái),歷史虛無(wú)主義思潮暗流涌動(dòng),肆意歪曲歷史、否定領(lǐng)袖、抹黑英雄,產(chǎn)生了極其消極的影響。我們在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,必須旗幟鮮明地反對歷史虛無(wú)主義。

　　歷史虛無(wú)主義虛無(wú)領(lǐng)袖和英雄的手段

　　歷史虛無(wú)主義是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的問(wèn)題,也是意識形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題,但歸根結底是政治問(wèn)題。對此,習近平總書(shū)記曾一針見(jiàn)血地指出:歷史虛無(wú)主義的要害,是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會(huì )主義的歷史必然性,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在這種政治目的之下,我們黨的領(lǐng)袖和英雄人物容易成為被否定、丑化、污蔑的對象。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義攻擊詆毀革命領(lǐng)袖和英雄人物的手法多樣,概括起來(lái)主要有以下三種。

　　一是攻其一點(diǎn),不及其余。對歷史人物的評價(jià),應該全面、歷史、辯證地看待和分析,不能因為他們有失誤和錯誤就全盤(pán)否定,抹殺他們的歷史功績(jì)。然而,歷史虛無(wú)主義卻用孤立、片面、曲解的方法評價(jià)歷史人物,以挖掘歷史細節為名,抓住失誤和錯誤無(wú)限放大,對歷史貢獻則選擇性忽視。實(shí)際上,這種只關(guān)注歷史某些支流和局部的研究,與歷史事實(shí)相去甚遠,在很大程度上偏離了歷史的主流。

　　二是編造史料,主觀(guān)臆斷。歷史并非不能考證、不能討論,但歷史不能任意選擇,更不能隨意篡改。正確評價(jià)歷史人物,既需考據事實(shí),更需辨明是非。但是,歷史虛無(wú)主義慣用的伎倆就是想象臆斷,通過(guò)提出假設的觀(guān)點(diǎn)來(lái)推論可能產(chǎn)生的結果,以此來(lái)證明自己判斷的正確。這實(shí)際上是通過(guò)蓄意詆毀、攻擊、唱衰我們的領(lǐng)袖、英雄,制造思想混亂,擾亂社會(huì )共識。

　　三是好人不好,壞人不壞。對歷史人物的評價(jià),應該放在其所處時(shí)代和社會(huì )的歷史條件下去分析,不能離開(kāi)對歷史條件、歷史過(guò)程的全面認識和對歷史規律的科學(xué)把握,這是符合歷史唯物主義的。不過(guò),歷史虛無(wú)主義無(wú)視歷史人物的階級分野,而是用所謂“人性復雜論”進(jìn)行評價(jià),即把好人說(shuō)得壞一點(diǎn),把壞人說(shuō)得好一點(diǎn)。在這種評判標準下,封建君主專(zhuān)制主義的政治代表慈禧等人被裝扮成了“中國現代化的開(kāi)拓者”,而那些謀求民族獨立國家富強的先進(jìn)代表林則徐、孫中山等則被說(shuō)成是“把中國踹入萬(wàn)劫不復的深淵”。這表明歷史虛無(wú)主義實(shí)際上是歷史唯心主義的一種表現形式,其本質(zhì)是歪曲或曲解歷史。

　　歷史虛無(wú)主義虛無(wú)領(lǐng)袖和英雄的原因

　　為什么歷史虛無(wú)主義總拿我們的領(lǐng)袖和英雄說(shuō)事?除了少數人有政治企圖、欲借歪曲歷史人物否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之外,多數人就其主觀(guān)因素而言,主要有三。

　　一是時(shí)代認識的錯誤性。人們對歷史人物進(jìn)行評價(jià),總會(huì )有一個(gè)觀(guān)察點(diǎn)或立足點(diǎn),它歸根結底是與人們對其所處時(shí)代的認知密切相關(guān)。黨的十九大作出中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)重大政治論斷,我們必須認識到,這個(gè)新時(shí)代是中國特色社會(huì )主義新時(shí)代,而不是別的什么新時(shí)代。中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義,不是別的什么主義。這就是當下中國社會(huì )的時(shí)代性。然而,一些人錯讀當下的中國,甚至認為中國目前搞的不是社會(huì )主義,因而他們趨向歪曲歷史,攻擊詆毀領(lǐng)袖和英雄,陷入歷史虛無(wú)主義的迷津,也就不可避免了。

　　二是思想方法的片面性。一些人評價(jià)歷史人物,不是將其置于特定的歷史條件下作綜合的、長(cháng)時(shí)段的考察,而是以偏概全、以今況古,難免陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭。只看到失誤和錯誤,看不到歷史功績(jì),不但不能反映客觀(guān)的歷史真相,相反易于陷入歷史虛無(wú)主義。

　　三是個(gè)人情感的非理性。真正的歷史研究,必須秉持客觀(guān)立場(chǎng),使用能如實(shí)反映歷史真實(shí)的史料,客觀(guān)公正地評價(jià)歷史事件和歷史人物,盡可能地使主觀(guān)和客觀(guān)相一致。然而現實(shí)中,有些人對歷史人物的評價(jià),往往帶有強烈的主觀(guān)色彩和主觀(guān)烙印。

　　旗幟鮮明地反對歷史虛無(wú)主義

　　我們要清醒地認識到,反對歷史虛無(wú)主義面臨的復雜性、長(cháng)期性、艱巨性,必須切實(shí)提高反對歷史虛無(wú)主義的能力和水平。

　　一是提高思想認識和政治能力。歷史與現實(shí)是不能被割斷的。對歷史問(wèn)題持什么樣的態(tài)度,不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單地如何看待過(guò)去的問(wèn)題,更是一個(gè)如何看待今天的問(wèn)題。歷史虛無(wú)主義者深知要搞垮一個(gè)國家,首先就要攻擊這個(gè)國家的執政黨；要搞垮這個(gè)國家的執政黨,首先就要丑化這個(gè)黨的主要領(lǐng)袖和英雄人物。對此,我們的思想必須始終清醒,決不能放松警惕,更不能掉以輕心。要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì),深刻認識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì )主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性。要堅持中國特色社會(huì )主義的立場(chǎng)和維護黨、國家、民族團結的立場(chǎng)。

　　二是用好馬克思主義這個(gè)理論武器。習近平同志指出:在我國,不堅持以馬克思主義為指導,哲學(xué)社會(huì )科學(xué)就會(huì )失去靈魂、迷失方向,最終也不能發(fā)揮應有作用。反對歷史虛無(wú)主義,必須用好馬克思主義這個(gè)利器。要堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,用辯證的、歷史的、實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)來(lái)正確對待歷史,從客觀(guān)的歷史事實(shí)出發(fā),以實(shí)事求是的態(tài)度對待歷史。

　　三是加強和深化歷史研究。黨史國史軍史之所以成為歷史虛無(wú)主義泛濫的“重災區”,在某種程度上,與我們的歷史研究缺乏問(wèn)題意識和戰斗力有密切關(guān)系?？傮w來(lái)看,學(xué)界針對歷史虛無(wú)主義的批判,不少是泛論歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)和危害,而對其具體觀(guān)點(diǎn)缺乏有針對性和說(shuō)服力的正面回應。要想從根本上批駁歷史虛無(wú)主義,就必須深化相關(guān)問(wèn)題的實(shí)證研究,形成有說(shuō)服力、廣大讀者愿意看、能信服的成果,真正做到正本清源、以理服人。

　　四是創(chuàng )新歷史宣傳方式。對歪曲丑化黨的歷史的錯誤觀(guān)點(diǎn)和錯誤傾向,應及時(shí)大膽發(fā)聲,加以澄清,避免以訛傳訛。對歷史虛無(wú)主義的批判,要堅持從實(shí)際出發(fā),注意區分政治問(wèn)題與學(xué)術(shù)問(wèn)題、思想認識問(wèn)題的界限。隨著(zhù)新媒體技術(shù)的發(fā)展,要善于運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段逐漸縮小歷史虛無(wú)主義的生存空間,逐步肅清歷史虛無(wú)主義的影響。注重講好中國故事,講好中國共產(chǎn)黨的故事,講好中國人民的故事,把歷史的豐富性、復雜性和曲折性講全、講深、講透,才能真正打動(dòng)人、感染人。

　　(作者為省委黨校馬克思主義與黨的建設研究院副教授)