黨的十九大報告將“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”作為戰略取向，并判斷“我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。在這樣的大背景下，如何通過(guò)旅游業(yè)的改革創(chuàng )新、優(yōu)化發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民對美好生活的需要，不斷滿(mǎn)足人的全面發(fā)展的需要，是我國旅游業(yè)發(fā)展所面臨的方向性問(wèn)題。

同時(shí)，如何發(fā)揮旅游業(yè)在促進(jìn)供給側結構性改革、實(shí)施鄉村振興戰略、決勝扶貧攻堅、推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展、打造全面開(kāi)放格局;如何堅定文化自信、傳承紅色基因、弘揚優(yōu)秀傳統文化、培育核心價(jià)值觀(guān);如何改善民生水平、優(yōu)化社會(huì )治理、建設健康中國、踐行生態(tài)文明、構建人類(lèi)命運共同體等諸多方面的獨特作用，是我國旅游業(yè)發(fā)展所面臨的關(guān)鍵性問(wèn)題。

科學(xué)開(kāi)發(fā)、營(yíng)造“綠水青山”

人民對美好生活的向往，包括休閑旅游的成分，休閑旅游將成為重要的快樂(lè )產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)?！翱吹靡?jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉愁”，通過(guò)這種形式上的回歸，休閑旅游正在不斷帶給這個(gè)時(shí)代的人們以最需要的恬適、快樂(lè )和品質(zhì)生活。

在傳統發(fā)展模式下，“靠山吃山”是耗竭性使用其本體資源;生態(tài)文明時(shí)代，“靠山吃山”是持續性使用其衍生資源?？茖W(xué)地開(kāi)發(fā)“綠水青山”，讓祖國大地的每一片優(yōu)質(zhì)“生態(tài)空間”都成為人民實(shí)現豐富生命和人的全面發(fā)展的休閑度假、旅游觀(guān)光的“生命空間”，是當前和未來(lái)一段時(shí)間內都必須高度關(guān)注的現實(shí)問(wèn)題。

鮮活生動(dòng)的鄉村振興、精準扶貧成果已經(jīng)表明，通過(guò)旅游化、休閑化的發(fā)展來(lái)發(fā)揮“綠水青山”的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展效益，通過(guò)“與自然協(xié)作，體現人文關(guān)懷，為游客提供好玩的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓旅行成為大多數人的美好生活”，是踐行“兩山理論”的最好路徑之一。

為文化自信提供新動(dòng)能

黨的十九大報告指出，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興”。古人說(shuō)，“滅人之國，必先去其史”。我們要說(shuō)，“欲強其國，必先強其文”。

民族復興有賴(lài)于文化自信，文化自信源自于文化理解，旅游則是促進(jìn)文化理解最好的方式之一，發(fā)展旅游能夠為文化自信提供充沛的新動(dòng)能。文化是旅游的靈魂。目前我國已經(jīng)是最大的國內旅游市場(chǎng)、最大的出境旅游市場(chǎng)和全球第四的入境旅游市場(chǎng)。巨量的旅游人群對于文化傳播而言是一個(gè)值得關(guān)注和利用的空間和路徑。

發(fā)展旅游的重要目的之一，就是要讓厚重的文化變得可以輕松閱讀，就是要通過(guò)文化的故事化、文化的科技化、文化的可視化，讓文化轉變?yōu)樾聲r(shí)代可以源源不斷被消費和吸收的養分，讓文化被更廣泛的旅游者所領(lǐng)略和理解。當然，無(wú)論多么輝煌的文化，只有在有文化的后輩那里才能閃閃發(fā)光。

如何通過(guò)旅游演藝、文創(chuàng )產(chǎn)品以及旅游的主題化體驗建構等文化表現形式的進(jìn)一步創(chuàng )新，將規模巨大、快速流動(dòng)的旅游人群轉化為“慢吞吞地關(guān)注各地大量零星風(fēng)味、瑣屑世情的陶醉者和凝思者”，是擺在文化和旅游領(lǐng)域共同的持續課題。

同時(shí)，如何通過(guò)視角創(chuàng )新、政策創(chuàng )新、渠道創(chuàng )新等方面的努力，用國際方式講述中國故事，用國際視野組合中國元素，是通過(guò)旅游方式加快對外文化傳播，讓“文化自信”進(jìn)一步在全球范圍內形成“文化他信”的重要前提。

傳承不能只靠老祖宗、老天爺

“后之視今，亦猶今之視昔”。在文化繁榮和文化自信的新征程中，要挖掘優(yōu)秀的傳統文化，但一味固守不會(huì )有出路，而是要秉承知常達變、革故鼎新的精神，用匠心精神創(chuàng )造時(shí)代的精品，為文化建設添磚加瓦，在傳統文化的基礎上有新時(shí)代的創(chuàng )新和豐富，給未來(lái)的歷史留下新時(shí)代深深的文化印記。

因此，在利用傳統文化遺產(chǎn)、大力發(fā)展休閑旅游的同時(shí)，也需要通過(guò)休閑旅游領(lǐng)域的創(chuàng )新，為未來(lái)創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的文化遺產(chǎn)。在旅游項目開(kāi)發(fā)建設中創(chuàng )造未來(lái)文化遺產(chǎn)，會(huì )成為文化自信新時(shí)代的新動(dòng)能。

傳統文化可以是文物古跡、琴棋書(shū)畫(huà)，但文化從來(lái)不只是凝固于物，還更多地賦存于人，人才是文化生生不息更重要的傳承和呈現。文化傳承不能只關(guān)注老祖宗(文化遺產(chǎn))和老天爺(自然遺產(chǎn))，更要關(guān)注老百姓身上所蘊含的文化生命力。怎樣通過(guò)共享經(jīng)濟理念和企業(yè)創(chuàng )新機制，讓外來(lái)游客“像當地人一樣生活”，讓老百姓手里所擁有的資源進(jìn)入文化產(chǎn)品供給的新循環(huán)當中去，挖掘和體現出這些舊資源的新價(jià)值，將成為目的地文化傳播的新課題。

(徐挺 厲新建）