自帝堯定都平陽(yáng)，劃定九州起，九州便成為代表中國的一個(gè)名詞和符號了。而在全國數以百萬(wàn)計的村莊中，恐怕再難以找出一個(gè)比九洲堡村還要大氣、豪氣而又古老的村莊名稱(chēng)了。

    九洲堡村位于臨汾城東5公里處，隸屬堯都區段店鄉。九洲堡這個(gè)古老的稱(chēng)呼可追溯至帝堯時(shí)期，盡管在遠逝的歷史大河里流淌了近五千年，但跟許多村莊一樣，與九洲堡有關(guān)的史料記載幾乎難尋蹤跡。令人欣慰的是，歷史并未抹去“九洲堡”這一濃墨重彩的符號，讓這一名稱(chēng)攜帶著(zhù)數千年的風(fēng)雨滄桑，穿越歷史延續至今，訴說(shuō)著(zhù)帝堯時(shí)期的古老傳說(shuō)。

    堯都古稱(chēng)平陽(yáng)，是帝堯建都之所。在帝堯創(chuàng )造的豐功偉績(jì)中，九洲堡村永遠地烙上了劃定九州的印跡。并且，這個(gè)村子早在多年前就引起了我市著(zhù)名堯文化研究專(zhuān)家、著(zhù)名作家喬忠延先生的關(guān)注，在他所寫(xiě)的山西系列古村落散文中，九洲堡也是其中之一，文中記述了九洲堡村民的來(lái)歷，引起了許多專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注。

    “帝堯在這里和手下的頭領(lǐng)商討大事，或是適時(shí)播種、或是挖渠排水。議完了，頭領(lǐng)走出宮殿，向四處走去。于是，這里的主意就成為號令，天下的先民都行動(dòng)起來(lái)了。當這種行動(dòng)成為自覺(jué)習慣后，就有了‘日出而作，日落而息；鑿井而飲，耕田而食’，帝力也就于我何有哉了！”喬忠延先生在文中寫(xiě)道，我認為，這就是早先的九洲堡。九洲堡就是堯主事的地方，至少是曾經(jīng)辦公議事的地方?！眴讨已酉壬钤缃o出了九洲堡村的解釋?zhuān)合惹皼](méi)有洪水，各個(gè)部族安居樂(lè )業(yè)，堯也在平陽(yáng)城中料理大事。洪水來(lái)了，人們往高地上集聚，堯和手下頭領(lǐng)也一樣。他們來(lái)到的地方就是九洲堡，只是當初這里是塊無(wú)名高地，因為他們發(fā)布號令，導引九州，才被稱(chēng)為九洲堡。

    九洲堡村民韓茹祿一直關(guān)注著(zhù)村子的文化和發(fā)展。他介紹，洲，現代漢語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)械年懙??！对?shī)·周南·關(guān)雎》中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。有專(zhuān)家學(xué)者推斷，帝堯劃定九州，是根據治水形成的“洲”而定的，可能最先劃定的叫九洲，就是九個(gè)露出水面的陸地，后來(lái)逐漸演變九洲。而在堯王劃定九州的地方，九洲堡村一直沿用了這個(gè)稱(chēng)呼，從數千年前到如今不曾改變。

    風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。作為帝堯時(shí)期同樣輝煌的村子，伊村留存有“帝堯茅茨土階”碑，并依此建成了帝堯古居景區，康莊留有民國時(shí)期的“擊壤碑”，被列為重點(diǎn)文物。而地處臨汾城墻跟下的古老村子，九洲堡村無(wú)法遠離歷朝歷代的戰火，在數千年的風(fēng)雨剝蝕和人為毀壞中，九洲堡村曾經(jīng)壯觀(guān)的古堡和高大的堡門(mén)已經(jīng)消失不見(jiàn)，堡內曾經(jīng)的古老廟宇和民居也消失殆盡。連那些“九洲鋪”、點(diǎn)將臺”等軍事設施也只留存在老一輩人的記憶中。至今，唯有一株古老的大槐樹(shù)和一間民國時(shí)期的宅院傾訴著(zhù)遠去的歲月和滄桑。

    “令人欣慰的是，不管歲月如何變遷，在黨和政府越來(lái)越重視歷史文化的今天，九洲堡村并沒(méi)有被人們遺忘?！表n茹祿老人介紹，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的搜集整理，我們尋訪(fǎng)老人，查找歷史資料，已經(jīng)完成了近萬(wàn)字的九洲堡村志內容，這些內容不僅記載了村中許多失去的風(fēng)物，而且為人們了解村中古老的歷史文化留下了重要資料?！庇浾?strong>張春茂