堯廟:集納五千年文明史的國祖廟

2018-05-23 21:48:36 來(lái)源:臨汾新聞網(wǎng)   瀏覽次數:

    堯廟位于市區南3公里,為紀念古帝唐堯所建,始建年代不詳?!短江h(huán)宇記》、《水經(jīng)注》、歷代《臨汾縣志》和碑刻記載,1700多年前的晉代,在河西平陽(yáng)古城(金殿一帶)已建有堯廟。晉元康年間(公元291年—公元299年),堯廟從汾河西移到汾河東帝堯故里伊村,唐顯慶三年(公元658年)移今址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟,是中國紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇,民間俗稱(chēng)“三圣廟”。堯廟的主要景觀(guān)有廣運殿、虞舜殿、大禹殿、寢宮、堯典壁廊、堯字壁廊、祭祖堂、儀門(mén)、鐘樓、鼓樓、堯井,以及“龍鳳之脈”、文物雕塑等。景區占地面積6萬(wàn)平方米,總建筑面積6994平方米。

    堯廟有三座宮門(mén),中為堯門(mén),西是舜門(mén),東屬禹門(mén)。堯門(mén)是正山門(mén)。進(jìn)入宮內,由龍鳳圖案雕刻而成的“龍鳳之脈”主甬道,長(cháng)260余米。甬道兩側陳列著(zhù)仿陶寺文化遺址和下靳古墓遺址出土文物26尊石雕,陶壺、折肩罐、單把鬲、釜灶、陶豆、單耳杯、帶流缽、扁壺、玉瑗、玉鉞,生動(dòng)展示了堯時(shí)期的生活、生產(chǎn)方式和文化習性,使堯廟更具歷史實(shí)證和文化內涵。

    儀門(mén),秀美典雅,俊巧挺拔。古時(shí)進(jìn)宮拜謁帝堯,在此均下馬落轎,整冠彈塵,端莊儀表”。儀門(mén)正鐫國家文物局專(zhuān)家組組長(cháng)羅哲文題寫(xiě)的“文明始祖”。背刻康熙皇帝為帝堯題寫(xiě)的“光披四表”,稱(chēng)贊帝堯功德像日月光輝潤澤四方萬(wàn)民。

    圍棋廣場(chǎng),占地300平方米。史書(shū)記載“堯造圍棋,丹朱善之”,宋羅泌《路史》中也記載,帝堯為教育丹朱,為制弈棋,以閑其情”。史家多持帝堯創(chuàng )造圍棋說(shuō)。

    五鳳樓,又稱(chēng)光天閣,建于明正統年間,光天閣意為堯舜光天下之明。人們將堯、舜及其大臣喻為鳳,五鳳和鳴,象征君臣團結,天下大治。五鳳樓為三檐歇山頂,樓下層3孔磚券門(mén)洞直通廣運殿,上層周設圍廊閱臺,登高望遠,宮內外景色盡收眼底。

    堯井臺,占居堯廟主甬道之上。主甬道屬于龍脈。堯井臺建于龍脈之上,足見(jiàn)它的重要。堯井臺內有堯井,堯井為天下第一井。堯時(shí)曾發(fā)生干旱,堯率領(lǐng)眾民“尋蟻鑿井”,并大力推廣,人們始圍井而居,漸漸形成村落、鄉鎮、城市,由此產(chǎn)生的文明叫市井文明。

    廣運殿是堯廟的核心建筑。廣運殿取廣以配天,運以配地之意。殿前階梯居中嵌巨型“中華第一龍”石質(zhì)彩繪龍盤(pán)浮雕,取材于陶寺出土龍盤(pán),盤(pán)龍口銜嘉禾,反映了中華民族對農耕之崇尚。廣運殿又稱(chēng)堯殿,殿寬9間,進(jìn)深5間,周設圍廊32間,內外共計77間,高達27米。廣運殿重檐歇山頂,綠色琉璃瓦飾邊,背飾五彩琉璃,龍飛鳳舞,栩栩如生,雄偉壯觀(guān)。殿內豎立42根18米高的通天木柱,木柱下石質(zhì)柱礎浮雕麒麟、獅子、花卉、禽獸,形象逼真,依唐代風(fēng)格雕刻而成。殿正中神龕下為堯及四大臣銅鑄像。堯像,高5米,重8噸,坐姿,威嚴中蘊含慈祥,睿智里飽涵仁厚。四大臣像,分別為四岳、后稷、羲和、皋陶。殿內東西墻壁懸掛木刻《堯典》與《堯廟歷代重修記》,壁兩側帝堯傳說(shuō)故事16組群雕,形象地概括了帝堯一生的豐功偉績(jì)。

    虞舜殿、大禹殿,殿高15.5米,明清建筑風(fēng)格,單檐歇山頂,前有卷棚歇山抱廈,內舜禹塑像高3.5米,取材于舜耕歷山和大禹治水的典故。

    寢宮,是帝堯及其夫人休憩之所,始建于唐麟德年間。

    相傳,帝堯夫人為鹿仙女,正如莊子《逍遙游》中描寫(xiě):肌膚若冰雪,綽約若處子”。鹿仙女居住在臨汾城西姑射山北仙洞。帝堯到仙洞溝牧馬坡與牧民談?wù)擇Z服牲畜,巧遇鹿仙女,兩人一見(jiàn)鐘情,以洞為房,成婚之夜仙洞對面兩峰如紅燭高照。后世將帝堯與鹿仙女成婚洞房稱(chēng)作洞房,兩座山峰稱(chēng)作蠟燭峰,于是在中華民族的歷史上就有了“洞房花燭夜”之美麗傳說(shuō)。

    祭祖堂內供奉堯舜禹君臣后裔姓氏牌位四百余個(gè),均為大姓且占到中國人口的比例約80%。自堯舜禹以來(lái),中華民族各大姓氏,既有清晰的脈絡(luò ),又有交融流變,但概不出“炎黃子孫,堯舜傳人”之直根側脈。如今堯舜禹的后裔遍布四海,可以說(shuō),世界上凡有華人的地方,便有堯舜禹的后人。近年來(lái),海外華人,紛紛回國,來(lái)堯廟祭拜三圣,追尋五千年血脈之根,正是民族血緣凝聚力的體現。

    堯典壁廊和堯字壁廊,位居堯廟宮東西兩側,相互對稱(chēng)。兩壁廊均南北向,長(cháng)近300米,高3.3米。堯典壁廊鑲碑石380塊,鐫刻圖80余幅,字三萬(wàn)有余,刻錄有關(guān)堯舜禹歷史文獻。堯字壁廊鐫刻堯字1000個(gè),為全國最大的堯字書(shū)法長(cháng)廊,堯字壁廊將書(shū)法藝術(shù)與根祖文化融于一字之內,使人盡賞中國文化博大精深之美,更感華夏子孫同源共祖之情,堪稱(chēng)中國書(shū)法藝術(shù)寶典,是珍貴的文化精品。

    帝堯,以其卓越才能和杰出貢獻,為世人所敬賴(lài)和尊崇,被尊稱(chēng)為文明始祖、民師帝范。堯廟,如一座宏偉、雋永的歷史殿堂,千百年來(lái),為堯舜傳人、炎黃子孫膜拜,也吸引著(zhù)愈來(lái)愈多的華夏兒女前來(lái)尋根問(wèn)祖。

    據山西新聞網(wǎng)


     

責任編輯:付基恒

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